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Hafez
« Décoiffé, le front moîte, souriant et ivre,
col déchiré, poème en boucle et verre en main
Le regard querelleur et la lèvre ironique
Hier, à minuit, il il vint me voir et s’asseyant,
Penché sur moi, il demanda d’une voix triste :
« Dors tu, ô toi qui m’aimes depuis si longtemps ? »
L’amant auquel, la nuit, on vend un pareil vin :
Qu’il s’en enivre ! ou qu’en amour, il soit païen !
Va dévot, et ne donne pas tord aux ivrognes :
boire est leur destinée, et ils n’y peuvent rien !
Pour moi, je bus ce qu’Il versa dans ma coupe
Que ce fut vin d’ivrogne ou vin du Paradis
Combien, pour Hâfez et d’autres, ont brisé de repentirs
La Beauté, avec ses boucles, et la Coupe, avec son rire ! »
- Hâfez de Shiraz, Le Divân, l’apparition–
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Ma fidélité en amour pour Toi est connu des beaux êtres, comme la chandelle. Je passe mes nuits rue des risque-tout et des libertins, comme la chandelle.
Aux mains du chagrin pour Toi, le monde de ma patience a molli comme cire, si bien qu'à l'eau et au feu d'amour pour Toi je fonds, comme la chandelle.
Le fil de ma patience fut coupé aux ciseaux du chagrin pour Toi, pourtant au feu de mon affection pour Toi je ris, comme la chandelle.
La monture de mes larmes rougies n'avait pas galopé, comment mon secret aurait paru clair au monde, comme la chandelle.
Au milieu de l'eau et du feu, tout occupé de Toi est mon coeur pitoyable et ruisselant de larmes, comme la chandelle.
Sans Ta beauté, parure du monde, mes jours ressemblent à la nuit. Ma perfection d'amour pour Toi est ma pure déficience, comme la chandelle.
Une nuit honore-moi en T'unissant à moi, Libérateur ! Voir Ta face rendra mon palais lumineux, comme la chandelle.
Comme l'aube, il me reste un instant avant de Te voir. Montre Ta face, Bien-Aimé, et je répandrai ma vie, comme la chandelle.
En cette Nuit de Séparation, envoie-moi le billet permettant l'Union, sinon, de mon noir soupir je brûlerai tout un monde, comme la chandelle.
Chose étonnante, Hâfez a caché en sa tête son feu d'amour pour Toi. Comment éteindrais-je le feu du coeur à l'eau des yeux, comme la chandelle ?
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Jouer une mélodie, qu'on puisse lancer un cri qui s'y accorde ! Récite un poème, qu'on puisse avec lui trinquer par de lourdes coupes !
Si l'on peut poser sa tête sur le seuil de l'Aimé, on peut clamer vers le ciel sa grandeur !
Notre taille courbée te paraît ordinaire, mais grâce à cet arc on peut tirer une flèche dans l'oeil des ennemis.
Les mystères du jeu d'amour ne tiennent pas à l'intérieur du couvent. En compagnie des Mages on peut même boire à la coupe du vin de Mage.
Le pauvre ne dispose pas des offrandes servies au palais du prince. Nous n'avons qu'un vieux froc auquel on peut mettre le feu !
Les êtres au regard pénétrant jouent et perdent les deux mondes d'un seul regard. Tel est l'amour, que dès la première mise on peut engager sa vie présente.
Si la bonne fortune de l'union à Lui veut ouvrir une porte, sur son seuil on pourra, à cette pensée, mettre bien des têtes soumises.
Amour, jeunesse et libertinage, voilà ramasser ce qu'on peut désirer. Quand ce qu'on veut dire est assemblé, on peut se lancer à l'exposer.
Ta chevelure est devenue le brigand du chemin de l'aisance et il n'est pas étonnant que si c'est Toi le brigand, on peut intercepter cent caravanes !
Hâfez, au nom du Coran je t'adjure de revenir de l'hypocrisie et de la duplicité ! Peut-être pourrait-on lancer la balle d'une vie heureuse ici-bas.
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Gémis, rossignol, si tu penses m'accompagner, nous sommes deux amants en larmes, occupés à nous désoler !
Là-bas, en cette Terre où souffle une brise venue des mèches de l'Ami, y a-t-il lieu de humer les poches de musc de Tartarie ?
Apporte le Vin, que nous en coloriions notre habit d'hypocrisie. Car enivrés à la coupe de vanité, nous sommes réputés pour notre sobriété !
Penser atteindre Tes cheveux n'est pas affaire d'inexpérimentés : avancer sous les chaînes est la voie de l'audace.
Il y a une subtilité cachée d'où lève l'amour, car le nom de "ça" n'est ni la lèvre rubis, ni le frais duvet زنگارئ
La beauté d'une personne n'est pas ses yeux, mi son visage, ses joues, son fin duvet, خط. Il y a mille points subtils en cette affaire de la séduction.
Les solitaires sur la Voie n'achèteront pour un demi-grain d'orge le manteau de satin de qui est dépourvu de vertu.
Il est difficile de pouvoir atteindre Ton seuil. Oui, rude est l'ascension au firmament !
À l'aube je voyais en rêve Ton clin d'œil. Heureux les degrés du rêve, meilleurs que l'éveil !
Ne tourmente Son cœur par tes gémissements, Hâfez, et finis-en ! Car le salut éternel est de ne nuire à personne.
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Soufi, cueille une rose et jette ton froc rapiécé aux épines ! Et cette ascèse amère, donne-la en échange du vin délectable !
Mets en musique sur la harpe débordements et cris insensés, abandonne chapelet et pèlerine pour le vin et le buveur !
La pesante ascèse dont ne veulent ni le Témoin de Beauté, disperse-la dans la brise du printemps au cercle réuni sur les parterres !
Emir des amants, le Breuvage rubis a coupé ma route ! Jette mon sang au puits du menton du Compagnon !
Seigneur, au temps de la rose, pardonne la faute de Ton serviteur, et ce qui arriva, attribue-le au Cyprès du bord de la rivière !
Toi qui parcourus le chemin jusqu'au point d'eau que tu désirais, à moi, pareil à la terre, accorde une goutte de cet océan !
En reconnaissance de ce que ton oeil ne regarda le visage des idoles, livre-nous au pardon et à la bonté du Seigneur Dieu !
Echanson, lorsque le roi boit le vin de l'aube, dis-lui de donner la coupe d'or à Hafez qui veilla toute la nuit !
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Ami buveurs, des cheveux du Compagnon défaites le noeud, c'est une belle nuit, prolongez-la de ces guiches !
Voici la Présence dans la solitude de l'intimité, les amis sont recueillis. Dites la formule contre le mauvais oeil et fermez la porte.
Le rebab et la harpe proclament à haute voix : "Ecoutez avec attention le message des familiers du mystère !"
Par la vie de l'Aimé, le chagrin ne vous déshonorera pas, si vous faites confiance aux faveurs de Qui résout toute difficulté !
Immense est la différence entre l'amant et l'Aimé : quand le Compagnon montre sa fière indifférence, dites votre besoin !
La première exhortation du Maître des relations tient en ces mots : "Gardez-vous de fréquenter l'indigne !"
Tout homme qui, en ce cercle, n'est pas un vivant d'amour, selon ma sentence, dites sur lui avant sa mort la prière des morts.
Et si Hafez réclame de vous quelque bienfait, renvoyez-le aux lèvres du Compagnon affable !
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Par Piling, le 06/02/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Cet Être à peau basanée, que la douceur du monde accompagne,
a des yeux couleur de vin, des lèvres souriantes, un visage heureux.
Si les rois sont ceux dont la bouche est délicieuse,
il est, Lui, le Salomon de notre temps, puisqu'Il détient son sceau.
Le délicat grain de beauté sur cette joue couleur de blé,
détient le secret du grain de blé qui coupa la route à Adam.
L'Être qui m'a séduit est parti en voyage. Par Dieu, compagnons !
que ferais-je d'un coeur blessé dont le remède est en Sa possession ?
En Lui sont beau visage, perfection de vertu, pan de robe pur.
Il possède forcément le haut dessein des êtres purs dans les deux mondes.
A qui peut-on confier ce point subtil que Ce coeur de pierre
nous as tués, en ayant de Jésus, fils de Marie, le souffle résurrecteur.
Hâfez est parmi les croyants, tiens-le en estime,
car il a le pardon de beaucoup d'esprits honorables.
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Par Piling, le 22/12/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Nous sommes les insouciants, enivrés au cœur abandonné !
Nous sommes les confidents de l'amour, familiers de la Coupe de vin !
Contre nous on a tendu l'arc du blâme très souvent,
depuis que les sourcils du Bien-Aimé nous ont séduit.
Toi la fleur, le manque du vin de l'aube t'a brûlé la nuit dernière.
Nous sommes, nous, ce coquelicot né avec la brûlure du manque.
Si le Maître des Mages s'est lassé de notre repentir,
dis-lui de filtrer le vin : nous voici debout avec nos regrets !
Par Toi notre entreprise avance : Guide sur la route, jette un regard !
Nous l'admettons, nous nous sommes égarés.
Ne pense pas que vin et coupe soient ici en question comme pour la tulipe.
Vois cette brûlure que nous avons mises dans notre cœur en sang !
Tu as demandé : "Hâfez, à quoi riment tant de couleurs et de fantasmes ?"
Ne te trompe pas, nous sommes justement le tableau nu !"
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Par Piling, le 22/12/2010
Le Divân : Oeuvre lyrique d'un spirituel en Perse au XIVe siècle de
Hafez
Quelle chose plus belle que la pensée du vin et de la coupe ?
Voyons ce qu'à la fin il en sera !
Combien de temps notre cœur doit se soucier de nos jours sans durée ?
Suppose que le cœur ni les jours n'existent, qu'arrivera-t-il ?
Dis à l'oiseau chétif de se soucier de lui-même, car sur lui
la miséricorde du Poseur de piège que sera-t-elle !
Prends du vin, ne te soucie pas ni n'écoute le conseil du moutonnier.
Les mots des gens ordinaires, que vaudront-ils ?
Le fruit de ta peine, mieux vaut le dépenser à ton gré,
Sais-tu enfin ce qui arrivera contre ton gré ?
La nuit dernière le Maître de la taverne déchiffrait une énigme
dans les lignes de la coupe, pour savoir quelle sera notre fin !
J'ai dévoyé le cœur de Hâfez avec tambourin, harpe et chant de ghazal.
Ma rétribution, moi l'infâme, voyons ce qu'elle sera !
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Hafez
« Malgré le vin source de joie
et le vent qui crible les fleurs,
Ne bois pas, en jouant du luth :
du prévôt tu sais la rigueur
Donc, s‘il se trouve une bouteille,
un compagnon de beuverie,
Bois prudemment, car nous Vivons
des temps troublés de zizanie
Prends bien soin de dissimuler
La coupe de vin dans ta marche
Car le Temps est une carafe :
est-ce de sang, est-ce de vin ?
Lavons de nos larmes ce froc
que souillent les taches de vin,
Car cette période est dévo te
Et c’est le tempsde l’abstinence. »
- Hâfez de Shiraz, Le Divân, Le Ciel à l’Envers–
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