Biographie :
Anne Steiner, maître de conférences au département de sociologie de l’université de Nanterre, travaille sur le mouvement anarchiste individualiste. Elle est l’auteure, avec Loïc Debray, de RAF, Guérilla urbaine en Europe occidentale paru aux Éditions L’Echappée.
Elle s'est en outre penchée sur la fonction sociale du café dans les anciens quartiers populaires, est également l’auteur de Belleville Cafés, L’Échappée.
Elle a récemment contribué au « Maitron » des anarchistes (Marianne Enckell, Guillaume Davranche, Rolf Dupuy, Hughes Lenoir, Anthony Lorry, Claude Pennetier, Anne Steiner, Les Anarchistes, dictionnaire biographique du mouvement libertaire francophone, Les éditions de l’Atelier.
Anne Steiner, maître de conférences au département de sociologie de l’université de Nanterre, travaille sur le mouvement anarchiste individualiste. Elle est l’auteure, avec Loïc Debray, de RAF, Guérilla urbaine en Europe occidentale paru aux Éditions L’Echappée.
Elle s'est en outre penchée sur la fonction sociale du café dans les anciens quartiers populaires, est également l’auteur de Belleville Cafés, L’Échappée.
Elle a récemment contribué au « Maitron » des anarchistes (Marianne Enckell, Guillaume Davranche, Rolf Dupuy, Hughes Lenoir, Anthony Lorry, Claude Pennetier, Anne Steiner, Les Anarchistes, dictionnaire biographique du mouvement libertaire francophone, Les éditions de l’Atelier.
Source : Quilombo
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Mais ces lois qu’ils respectent, je les sais destinées à garrotter les plus faibles, à sanctionner leur asservissement par la force brutale ; cette honnêteté dont ils se revendiquent, je la sais mensongère, voilant les pires turpitudes, permettant, honorant même le vol, le dol, la duperie, quand ils sont commis à l’ombre des codes. Ce prétendu « respect de la vie humaine » dont ils ne manquent point de parler à propos de chaque meurtre, je le sais ignoblement hypocrite, puisque l’on tue en son nom, par la faim, par le travail, par la prison.
Je suis avec les loups, les loups qu’on chasse, qu’on affame, qu’on traque et qui mordent ! Et je suis avec les en-dehors et les bandits, justement parce que j’aime l’entraide ; et ces loups vivent en lisière de la société précisément parce qu’aimant l’entraide, la vie libre, la libre collaboration des forces généreuses, ils détestent la chaîne, l’usine, le salariat […] Nous revendiquons, vous le voyez, toute la vie.
On ne peut pas, fût-on enfermé dans la plus épaisse tour d’ivoire, ne pas souffrir au moins dans son être intime de ce qui se passe .
Une aveugle et sombre nuée de forces en révolte qui ne veut que se révolter, et sans même chercher son bien ! Cela n’aura servi à rien toute cette belle énergie hachée de mitraille et criblée de balles, ces beaux corps florissants percés de trous et qu’un rien, la simple prédiction d’une idée juste à la place d’une idée fausse, eût métamorphosés en héros passionnés, en nobles victimes, en serviteurs sacrés de tout ce qu’on peut imaginer de beau et de bon !
Les individualistes ne craignent pas de critiquer l’ouvrier, ils le rendent en partie responsable de son exploitation. C’est un langage qui lui plaît. Elle, la bêtise du pauvre, elle y a goûté ! Elle en a soupé ! L’alcool, les superstitions, les préjugés, la servilité à l’égard du patron, la résignation, le mépris de la culture, Rirette ne peut les excuser.
Et tout ce que vous ferez contre eux sera vain. Ceux qui tomberont seront inévitablement remplacés.
On ne bâtit pas un édifice solide avec des matériaux pourris.
Mais même si nous savons aujourd'hui qu'il y a eu davantage de contacts et de services rendus que ce que nous envisagions alors, ainsi que de probables tentatives d'instrumentalisation, nous continuons d'affirmer que l'apparition de la RAF ne doit rien à l'action d'un deus ex machina, mais tout au contraire au contexte historique, politique et sociologique de la société ouest-allemande qui a déterminé la forme spécifique prise par le mouvement étudiant de capes et par ses prolongations, armés ou non.
Préface à l'édition de poche, p. 10
Préface à l'édition de poche, p. 10
Ils n'attendent rien du vote, ni de la révolution, ni du syndicalisme, tant que les hommes resteront tels qu'ils sont. […] ils s'efforcent d'œuvrer à leur propre transformation en se libérant des contraintes internes que sont les préjugés et les habitudes, comme des contraintes externes que sont les lois et les servitudes économiques. Ils sont persuadés que seule l'émergence d'individualités conscientes ouvrira la voie à une transformation sociale.
La paresse, on le sait, est mère de tous les vices !
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