Nationalité : France
Né(e) à : Albi , le 31/03/1959
Mort(e) le : 02/04/2022
Né(e) à : Albi , le 31/03/1959
Mort(e) le : 02/04/2022
Biographie :
Né en 1959 à Albi dans le Tarn, Emmanuel Fournier s'oriente en 1975 vers l'étude de la philosophie (Paris I, EHESS) et du dessin (Ville de Paris), tout en suivant des formations complémentaires en médecine (Pitié-Salpêtrière), informatique et neurosciences (Paris VI Pierre et Marie Curie).
Il est employé par l'université Paris VI, comme attaché d'enseignement en logique (1981-86), assistant en physiologie (1983-86), puis maître de conférences (1986-2009) et professeur (depuis 2009). Emmanuel Fournier a publié des ouvrages de philosophie et d’autres en dessin. En commun à ces ouvrages, une interrogation sur les conditions de la pensée et la fragilité de nos certitudes. Il est l’auteur de deux ouvrages publiés aux Éditions de l’Éclat :
Croire devoir penser a paru en 1996. Le livre est composé de 999 propositions rédigées à l’infinitif, dans une langue « déconjuguée » qui fait abstraction des substantifs, en privilégiant exclusivement les modes impersonnels du verbe : l'infinitif, et dans une moindre mesure le gérondif et les participes. Sur un plan philosophique, l’un des atouts majeurs de la « langue infinitive » est de contourner les questions du sujet, de l’objet ou de l’être qui, pour l'auteur, entravent la réflexion ; ce faisant, la langue infinitive se donnera les moyens de penser à neuf les principales questions de la philosophie.
L’Infinitif des pensées, paru en 2000, met en parallèle différents types d’écriture : les Carnets d’Ouessant, écrits sous forme de journal, des postfaces tardives à Croire devoir penser, des transcriptions à l’infinitif de Descartes, Nietzsche, Wittgenstein, Kant, Aristote ou Heidegger, ainsi que des annotations, où se poursuit une méditation sur les implications et la mise en œuvre de la langue infinitive.
Parallèlement à ce travail d’écriture, inséparable de son questionnement, Emmanuel Fournier est un artiste qui utilise le dessin comme mode d’interrogation. Outre plusieurs expositions, deux livres « écrits en dessin », parus chez l’auteur à 20 exemplaires, ont précédé la publication des textes aux Éditions de l’Éclat : Sur la lecture (Corduriès, 1989) et La même chose (Corduriès, 1993).
Composé de deux volumes, 36 Morceaux et Mer à faire, l’ouvrage intitulé Dénuer Dessiner Désirer est un diptyque qui rapproche, pour la première fois dans un même projet éditorial, les deux modes de recherche principaux d’Emmanuel Fournier.
+ Voir plusNé en 1959 à Albi dans le Tarn, Emmanuel Fournier s'oriente en 1975 vers l'étude de la philosophie (Paris I, EHESS) et du dessin (Ville de Paris), tout en suivant des formations complémentaires en médecine (Pitié-Salpêtrière), informatique et neurosciences (Paris VI Pierre et Marie Curie).
Il est employé par l'université Paris VI, comme attaché d'enseignement en logique (1981-86), assistant en physiologie (1983-86), puis maître de conférences (1986-2009) et professeur (depuis 2009). Emmanuel Fournier a publié des ouvrages de philosophie et d’autres en dessin. En commun à ces ouvrages, une interrogation sur les conditions de la pensée et la fragilité de nos certitudes. Il est l’auteur de deux ouvrages publiés aux Éditions de l’Éclat :
Croire devoir penser a paru en 1996. Le livre est composé de 999 propositions rédigées à l’infinitif, dans une langue « déconjuguée » qui fait abstraction des substantifs, en privilégiant exclusivement les modes impersonnels du verbe : l'infinitif, et dans une moindre mesure le gérondif et les participes. Sur un plan philosophique, l’un des atouts majeurs de la « langue infinitive » est de contourner les questions du sujet, de l’objet ou de l’être qui, pour l'auteur, entravent la réflexion ; ce faisant, la langue infinitive se donnera les moyens de penser à neuf les principales questions de la philosophie.
L’Infinitif des pensées, paru en 2000, met en parallèle différents types d’écriture : les Carnets d’Ouessant, écrits sous forme de journal, des postfaces tardives à Croire devoir penser, des transcriptions à l’infinitif de Descartes, Nietzsche, Wittgenstein, Kant, Aristote ou Heidegger, ainsi que des annotations, où se poursuit une méditation sur les implications et la mise en œuvre de la langue infinitive.
Parallèlement à ce travail d’écriture, inséparable de son questionnement, Emmanuel Fournier est un artiste qui utilise le dessin comme mode d’interrogation. Outre plusieurs expositions, deux livres « écrits en dessin », parus chez l’auteur à 20 exemplaires, ont précédé la publication des textes aux Éditions de l’Éclat : Sur la lecture (Corduriès, 1989) et La même chose (Corduriès, 1993).
Composé de deux volumes, 36 Morceaux et Mer à faire, l’ouvrage intitulé Dénuer Dessiner Désirer est un diptyque qui rapproche, pour la première fois dans un même projet éditorial, les deux modes de recherche principaux d’Emmanuel Fournier.
Source : PUF et http://www.ericpestyediteur.com
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12 ayant encore à arpenter
courir après quoi
se préoccuper de quoi
ne cherchant ni à posséder ni à atteindre
souhaitant seulement aller
juste passer
voulant juste ne pas arriver ni rester
ne demander jamais qu’à pouvoir repartir
ne souhaitant que pouvoir se désentraver
voulant seulement pouvoir aller où vouloir
cherchant juste à pouvoir se remettre à courir
demander seulement à pouvoir revouloir
courir après quoi
se préoccuper de quoi
ne cherchant ni à posséder ni à atteindre
souhaitant seulement aller
juste passer
voulant juste ne pas arriver ni rester
ne demander jamais qu’à pouvoir repartir
ne souhaitant que pouvoir se désentraver
voulant seulement pouvoir aller où vouloir
cherchant juste à pouvoir se remettre à courir
demander seulement à pouvoir revouloir
13
aimer nommer
aimer appeler
écouter
vouloir savoir
s’assurer
se réconforter
vouloir sentir
se blottir
ne plus en finir
vouloir ne plus jamais manquer
jamais souffrir
ne plus laisser partir
ne plus lâcher
garder
quitte à emprisonner
et à s’en désoler
aimer nommer
aimer appeler
écouter
vouloir savoir
s’assurer
se réconforter
vouloir sentir
se blottir
ne plus en finir
vouloir ne plus jamais manquer
jamais souffrir
ne plus laisser partir
ne plus lâcher
garder
quitte à emprisonner
et à s’en désoler
14 expérimenter de s’emprisonner
redouter se s’emmurer et de se confiner
de se mettre à posséder et à s’attacher
de se faire posséder et enchaîner
de finir par jouir et posséder
redouter de se trouver pris
de se faire domestiquer
de se laisser définir
de se congratuler
de se satisfaire
de s’assurer
de se dire
d’avoir
d’être.
redouter se s’emmurer et de se confiner
de se mettre à posséder et à s’attacher
de se faire posséder et enchaîner
de finir par jouir et posséder
redouter de se trouver pris
de se faire domestiquer
de se laisser définir
de se congratuler
de se satisfaire
de s’assurer
de se dire
d’avoir
d’être.
11
habiter où
n’avoir ni où se réfugier
ni où se blottir
sans parler de demeurer
posséder quoi
n’avoir jamais rien pu tenir
jamais su garder
sans parler de conserver
ne rien avoir n’avoir jamais pu que courir
aller
de vivre à penser
de penser à vivre
habiter où
n’avoir ni où se réfugier
ni où se blottir
sans parler de demeurer
posséder quoi
n’avoir jamais rien pu tenir
jamais su garder
sans parler de conserver
ne rien avoir n’avoir jamais pu que courir
aller
de vivre à penser
de penser à vivre
Les sens ne me font pas connaître la réalité telle que la science me la présente, et je ne fais pas les inférences que fait mon cerveau.
• Si le cerveau est un objet particulièrement digne d'attention, c'est précisément dans la mesure ou nous sommes tentés de le poser comme référence de ce que nous sommes et de ce que nous pensons alors même que nous sommes capables de tant d'imagination.
• Comment concevoir le monde de façon à ce qu'il s'accorde avec la façon dont nous concevons notre cerveau ?
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Comment Margot est elle devenue déléguée provisoire ?
Parce que le professeur l'a choisie.
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Parce qu'il on fait un vote.
Parce que Margot croyait que c'etait obligé.
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