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Enzo Traverso

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Biographie et informations

Nationalité : Italie
Né(e) à : Gavi , le 14/10/1957

Biographie :

Enzo Traverso (né le 14 octobre 1957 à Gavi, dans la province d'Alexandrie, au Piémont) est un historien italien.

La formation intellectuelle d'Enzo Traverso est celle des beaucoup de jeunes révolutionnaires des années 1970 qui croyaient à la prise révolutionnaire du pouvoir, mais malgré son engagement dans les rangs d' une organisation comme Potere Operaio il évita de glisser comme beaucoup vers la "lutte armée". Après l'auto dissolution de cette organisation ( en 1973 ) il se rapprocha de l'extrême gauche "classique" regroupée dans Démocratia Proletaria Une fois en France il milita à la LCR. Installé en France depuis 1985, il est maître de conférence à l’université de Picardie et chargé de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales.
Il est spécialiste de la philosophie juive allemande, du nazisme, de l’antisémitisme et des deux guerres mondiales. Ses travaux actuels semblent témoigner d'une réelle prise de conscience avec ses premiers engagements bien qu'il affirme qu'ils ont formé sa subjectivité.
Enzo Traverso refuse de voir une réelle opposition entre le nazisme et le stalinisme et préfère observer les individus sans idéologie qui forment les majorités en Europe. Il considère qu'il existe des cycles historiques qui présentent des analogies : Europe entre 1914 et 1945, Révolution française et époque napoléonienne, guerre de Trente Ans. Ses réflexions portent sur la culture de la guerre, le carnavalesque des conflits, la violence faite aux populations.

> lire la suite Source : Wikipédia
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essai   histoire   violence   juif   analyse   antisémitisme   stalinisme   allemande   exil   génocide   politique   communisme   totalitarisme   fascisme   socialisme   guerre   nazisme   guerre civile   racisme   camps de concentration  

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Les Matins - Enzo Traverso et Jean-Yves Camus .
Enzo Traverso, Historien et essayiste. Maître de conférences en sciences politiques à l'université de Picardie. Jean-Yves Camus, Politologue et essayiste. Spécialiste de l'extrême droite et des questions d'identité


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Citations de Enzo Traverso

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  • Par de, le 05/10/2011

    L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso

    Le XXe siècle a été l’âge de la violence, des guerres totales, des fascismes, des totalitarismes et des génocides, mais aussi l’âge des révolutions naufragées et des utopies déchues. Il est peuplé de victimes sans nom et des vaincus des batailles perdues. Le regard rétrospectif de ceux qui se sont frotté à ces combats se charge, inéluctablement, d’un trait mélancolique.

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  • Par de, le 05/10/2011

    L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso

    Auschwitz nous impose de regarder l’histoire comme un champ de ruines, alors que le Goulag nous interdit toute illusion ou naïveté vis-à-vis des interruptions messianiques du temps historique.

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  • Par de, le 05/10/2011

    L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso

    Les débats historiographiques qui font l’objet de ce livre sont analysés dans une double perspective : d’une part, ils sont appréhendés comme une étape de l’historiographie dans son cheminement, en essayant de montrer les éléments de continuité et de rupture qui les caractérisent par rapport à la tradition antérieure ; d’autre part, ils sont inscrits dans les mutations intellectuelle et politiques de ce tournant du siècle.

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  • Par de, le 05/10/2011

    L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso

    Lorsque Lénine présentait la suspension du droit comme le dépassement de la ‘démocratie bourgeoise’ et que Trotski identifiait la militarisation du travail avec la dictature du prolétariat, la violence avait perdu sont caractère spontané et émancipateur pour se transformer en système de gouvernement justifié au nom de la raison d’État.

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  • Par de, le 09/10/2011

    1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso

    La méditation de Serge, mélancolique et lumineuse, chargée du poids de la défaite, était inspirée par l’expérience de la révolution, de la guerre civile et du goulag. Trotski, de son coté, y percevait les vestiges d’un humanisme tombé dans les tranchées de la Grande Guerre et enterré par un nouvel âge de tensions et de conflits.

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  • Par de, le 09/10/2011

    1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso

    Loin de s’imposer au-dessus des parties en cause, le droit agit dans ces circonstances comme un instrument aux mains des vainqueurs », l’occupation de la Pologne, de la Finlande et des Pays Baltes par l’URSS ne fut pas évoquée à Nuremberg, ni les autres crimes de guerre soviétiques (massacre de Katyn, viols, etc ;)

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  • Par de, le 09/10/2011

    1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso

    Si le nazisme a essayé d’effacer l’héritage des Lumières, il doit aussi être compris dialectiquement comme un produit de la civilisation elle-même, avec sa rationalité technique et instrumentale désormais affranchie d’une visée émancipatrice et réduite à un projet de domination.

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  • Par de, le 09/10/2011

    1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso

    Les violences et les excès perpétrés par l’armée rouge, souvent susceptibles, à l’instar de la guerre aérienne britannique ou de la guerre américaine contre le Japon, de rentrer dans la catégorie des crimes de guerre, témoignent de la cruauté de la deuxième guerre mondiale.

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  • Par de, le 05/10/2011

    L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso

    Nous pouvons bien qualifier la Shoah de crime ‘unique’ dans l’histoire, mais il ne fait aucun doute qu’elle a eu des ancêtres et sa singularité tenait surtout à la fusion de plusieurs éléments déjà présents, de façon séparée, dans l’histoire de l’Europe et du colonialisme.

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  • Par de, le 09/10/2011

    1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso

    L’amnistie peut se révéler très efficace dans l’immédiat en tant que politique de réconciliation, mais elle anesthésie la mémoire en créant les conditions de son resurgissement postérieur, avec l’expression d’une souffrance longuement étouffée et d’une justice inaccomplie

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