Né(e) à : Alger , 1941
Biographie :
Artiste plasticien, sculpteur et créateur de jardins d'inspiration japonaise.
Il a fait ses études aux Beaux-Arts et commencé sa carrière en tant que sculpteur.
Après un voyage au Japon et une visite des jardins de Kyôto en 1977, il décide de se consacrer entièrement au jardin, avec comme source d'inspiration les jardins japonais et les leçons du zen. Il a depuis créé de nombreux jardins publics et privés en France, à l'étranger, et dispense des enseignements dans ses jardins-ateliers de la Drôme.
Il est l’auteur, avec "Paul Maurer", de deux ouvrages sur le sujet ("Les Leçons du jardin zen", Éditions du Chêne 1999, et "L’esprit du zen dans nos jardins", Éditions du Chêne, 2005).
En 2007, il crée des jardins privés à Bruxelles, Lausanne et Paris. Elu jardin de l’année 2007 par l’AJJH (Association des Journalistes du Jardin et de l’Horticulture).
+ Voir plusArtiste plasticien, sculpteur et créateur de jardins d'inspiration japonaise.
Il a fait ses études aux Beaux-Arts et commencé sa carrière en tant que sculpteur.
Après un voyage au Japon et une visite des jardins de Kyôto en 1977, il décide de se consacrer entièrement au jardin, avec comme source d'inspiration les jardins japonais et les leçons du zen. Il a depuis créé de nombreux jardins publics et privés en France, à l'étranger, et dispense des enseignements dans ses jardins-ateliers de la Drôme.
Il est l’auteur, avec "Paul Maurer", de deux ouvrages sur le sujet ("Les Leçons du jardin zen", Éditions du Chêne 1999, et "L’esprit du zen dans nos jardins", Éditions du Chêne, 2005).
En 2007, il crée des jardins privés à Bruxelles, Lausanne et Paris. Elu jardin de l’année 2007 par l’AJJH (Association des Journalistes du Jardin et de l’Horticulture).
Source : http://www.erikborja.fr/erik.borja.p.html
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Erik Borja - "Du bon usage du jardin zen"
Citations et extraits (4)
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Dans l'espace du jardin de méditation, l'artifice est total, nous quittons le monde réel pour le monde flottant de l'imaginaire, la vision subjective d'un paysage. La composition minérale (pierres volcaniques, galets de serpentine) évoque la tête de l'oiseau, symbole de l'élévation spirituelle(...) Il nous faut, pour apprécier correctement ce concept, lâcher prise d'avec la réalité, faire le vide dans notre esprit, prendre le temps de s'asseoir si possible en silence, et voyager par le regard d'une pierre à l'autre, d'arbres en buissons, chaque détail participant à l'harmonie générale (p. 45).
L'âme des pierres
Le concept de beauté n'intervenant que rarement au Japon, au sujet des pierres, on parle ici plutôt de leur âme, de ce qu'elles racontent, de ce qu'elles évoquent. Cependant, le choix que l'on fait dans le vocabulaire de formes qu'elles proposent est déterminant pour la réussite esthétique du jardin. Toutes les pierres n'ont pas suffisamment de caractère pour servir par leur structure de support au subjectif, à l'imaginaire. Par exemple, un galet, si beau soit-il, ne peut suggérer une montagne, être employé comme pierre dressée, ses surfaces trop lisses, érodées par le travail des eaux n'évoquant aucunement ce type de relief. On l'emploiera plutôt comme pierre de rivière ou de berge.
Les pierres importantes seront utilisées de préférence pour souligner les points forts que sont les étangs, les îles ou les montagnes.
Le concept de beauté n'intervenant que rarement au Japon, au sujet des pierres, on parle ici plutôt de leur âme, de ce qu'elles racontent, de ce qu'elles évoquent. Cependant, le choix que l'on fait dans le vocabulaire de formes qu'elles proposent est déterminant pour la réussite esthétique du jardin. Toutes les pierres n'ont pas suffisamment de caractère pour servir par leur structure de support au subjectif, à l'imaginaire. Par exemple, un galet, si beau soit-il, ne peut suggérer une montagne, être employé comme pierre dressée, ses surfaces trop lisses, érodées par le travail des eaux n'évoquant aucunement ce type de relief. On l'emploiera plutôt comme pierre de rivière ou de berge.
Les pierres importantes seront utilisées de préférence pour souligner les points forts que sont les étangs, les îles ou les montagnes.
C'est le ressenti et non la connaissance qu doit prévaloir pour une perception satisfaisante du jardin zen. Il invite à un parcours initiatique à la rencontre de la Nature et des liens qui nous relient à elle.
(Ultreïa! n°6)
(Ultreïa! n°6)
Nourri de la tradition shinto ,enrichi par les apports chinois et coréens ,le jardin ,par la voie du zen , acquiert alors sa personnalité spécifiquement japonaise.
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