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3.18/5 (sur 20 notes)

Nationalité : Canada
Né(e) à : Québec , le 27/06/1948
Biographie :

Esther Blackburn Rochon est une auteure québécoise.

Elle est la fille du compositeur de musique Maurice Blackburn et de la scénariste Marthe Morisset Blackburn.

Dès l'âge de 16 ans, en 1964, elle obtient le premier prix du Concours des Jeunes Auteurs de la Société Radio-Canada, section conte, ex æquo avec Michel Tremblay.

Elle a obtenu un baccalauréat puis une maîtrise en mathématiques de l'Université du Québec à Montréal en 1969.

Mariée en 1970, avec Jean-François Rochon, elle a deux enfants nés en 1973 et en 1975. S'intéressant au bouddhisme depuis 1976, elle participe activement depuis 1980 au Centre Shambhala de Montréal où elle enseigne l'introduction à cette philosophie orientale.

Dans les années 1970, ses deux premiers romans, En hommage aux araignées et Le rêveur dans la citadelle marquent son entrée dans le domaine de la science-fiction.

Son deuxième roman pour la jeunesse est publié en 1992 sous le titre L'Ombre et le cheval. Ce récit a été finaliste cette même année pour le Prix du Gouverneur général du Canada dans la catégorie "littérature de jeunesse, texte", et a été choisi l'année suivante pour faire partie de la Bibliothèque internationale de la jeunesse, à Munich.

C'est également dans les années 1990 qu'elle entreprend une œuvre de longue haleine, les Chroniques Infernales, qui comptent en 2005 six volumes.

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Source : Wikipédia
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Citations et extraits (15) Voir plus Ajouter une citation
Si on pouvait rééquilibrer un peu le monde, au lieu d’être obligés d’établir enfer sur enfer pour faire expier aux gens leur méchanceté!

(Alire, p.180)
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On a tous le droit d’imaginer des gens invisibles, qui nous aiment sans condition et nous connaissent depuis toujours. Ils ne sont que le reflet de notre propre esprit, sans limites et plein de bonté. Même mes ancêtres avaient de la bonté. Même moi, j’en ai. Alors vous tous, à plus forte raison! (Alire, p.182)
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Les enfers froids avaient beau être reconnus comme les pires, l’apparence des enfers du pal était plus atroce. Le territoire était hérissé de poteaux où des damnés étaient empalés se tordant de douleur.

(Alire, p.47)
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Tu veux que je te dise quelque chose, Taïm ? Les Hanrel ne sont pas si différents de nous, de Vrénalik. On peut ne pas aimer son voisin, on lui ressemble quand même.

(Alire, p.206)
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À force de vivre parmi les gens qui lui faisaient confiance, il découvrit qu’il avait comme eux un coeur de ciel, capable d’aimer sans limites.

(Alire, e-book, p.20)
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Où qu’elle soit aux anciens enfers, les cultures croissaient sur une terre mêlée aux cendres des milliards de damnés qui avaient autrefois souffert en ces lieux. L’eau douce, semblable à des larmes dont on aurait enlevé le chagrin, abreuvait les champs…

(Alire, p.44)
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Ne possédant pas les réflexes ancestraux d’avarice et de couardise qui transforment à la longue les gens en larves, il était démuni quand il s’agissait de leur trouver des antidotes. Il n’avait pas connu la crainte et la lâcheté qui se perpétuent d’une époque à la suivante, allant jusqu’à constituer les principaux liens de solidarité entre générations. La loyauté biaisée, la vendetta au nom de l’honneur, l’injustice excusée par le désir de sécurité pour soi-même ou pour les siens, la partisanerie ignoble envers une famille, un pays, une langue ou une religion, il n’avait aucune idée de leurs mécanismes.

(Alire, p.24)
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Plusieurs mondes sont en train de mourir. De pollution, de maladies. Des tyrans s’emparent du pouvoir. Le chaos règne. Là-bas, on ne peut mener qu’une vie minable et accumuler les crimes. Les morts aboutissent ici.

(Alire, p.69)
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Avec tous ces corps qui tournent dans les flammes pour des siècles ou des millions d’années — les condamnations aux enfers durs sont souvent très longues —, eh bien, ça finit par être crasseux, le brasier, comme de l’huile pour fondue bourguignonne qu’on aurait utilisée trop longtemps.

(Alire, p.72)
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Quelle était la dynamique du pouvoir dans cet étonnant pays, dont certains habitants étaient des damnés, d’autres des autochtones, certains des machines, d’autres des immigrants d’origines vagues et diverses ?

(Alire, p.40)
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