Geneviève Fraisse

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5 livres
3 critiques

Biographie et informations

Nationalité : France
Né(e) à : Paris , 1948

Biographie :

Geneviève Fraisse est une historienne de la pensée féministe et philosophe française.
Elle est née aux Murs blancs, lieu communautaire fondé par Emmanuel Mounier à Châtenay-Malabry. Ses parents Paul Fraisse, auteur de livres de psychologie expérimentale, et Simone Fraisse, auteure de livres sur Charles Péguy, Ernest Renan, Simone Weil, étaient professeurs à la Sorbonne. À la suite de mai 68, elle participe, autour de Jacques Rancière, à la création de la revue Les Révoltes logiques (1975). Auteure de nombreux ouvrages, ses travaux portent sur l’histoire de la controverse des sexes du point de vue épistémologique et politique. Ses recherches l’ont amenée à conceptualiser le « service domestique », la « démocratie exclusive », la « raison des femmes », les « deux gouvernements », le « mélange des sexes » et, plus récemment, le « consentement ». La complexité de la réflexion sur les sexes l’a conduite à travailler étroitement avec les historiennes, notamment pour la synthèse de l’Histoire des femmes en Occident.

Geneviève Fraisse a été déléguée interministérielle aux droits des femmes de 1997 à 1998 et députée au parlement européen de 1999 à 2004, membre indépendante de la Gauche unitaire européenne/Gauche verte nordique. Elle a pris l’initiative de deux rapports parlementaires, l’un sur le spectacle vivant, l’autre sur les femmes et le sport. Depuis 2004, Geneviève Fraisse est également productrice à France Culture (l'Europe des idées).

Geneviève Fraisse est entrée au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) en 1983. Elle a participé à la création du Collège international de philosophie (CIPH) (1984). Elle a été chercheure invitée à l’Institute for Advanced Study en 1990. Docteure d’État, elle est directrice de recherche au CNRS depuis 1997.

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Videos de Geneviève Fraisse

Geneviève Fraisse, philosophe, s'exprime sur le congrès sur le féminisme auquel elle participe.

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Citations de Geneviève Fraisse

Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

L’égalité, cela s’impose par des rapports de forces, par des voies, par des issues à des conflits, etc. mais de toute façon cela s’impose

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Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Entre ce vide conceptuel de la philosophie (qui n’est pas, bien entendu, une absence de pensée), l’anhistoricité des représentations traditionnelles du sexe et de la sexualité, et la promesse de l’histoire contemporaine, j’imaginais, puis j’affirmais que l’hypothèse de l’historicité ouvrait une perspective nouvelle ; et ce doublement : en rendant possible une lecture des philosophes et de leur traitement de la question des sexes ; en déjouant la facticité, l’empiricité infrathéorique qui fait qu’aujourd’hui encore toutes les recherches sur les femmes n’ont pas modifié l’a priori (le préjugé) contre la conceptualisation de la différence sexuell
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Par de, le 08/04/2012
Geneviève Fraisse

Oui, le quotidien domestique, la garde des enfants et l'activité économique de chacun sont du politique. L'intime même est traversé de politique. Car est politique ce qui cache la division sexuée du monde tout autant que ce qui l'exhibe dans sa caricature (le voile intégral rejoint là les « bimbos » de la télévision italienne). Est politique ce qui masque les rouages de la domination masculine

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Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

En fait, il faut penser l’universel avec la question des sexes. Les sexes ne sont pas un obstacle, c’est ce avec quoi on peut penser ; ce n’est pas une question contingente, anecdotique, juste bonne pour les sciences physiques et la psychanalyse. J’ai envie de dire : ne faites pas comme s’il n’y avait rien à voir.

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Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Mieux vaux dire ”famille monoparentale” que ”mère célibataire”, mais avec la conséquence, inéluctable, qu’on perd de vue la proportion, massive, de femmes concernées. C’est comme un tour de passe-passe où le catégoriel stigmatise et où le général masque le problème

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Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Les femmes se retrouvent souvent dans un paragraphe ou dans un chapitre : or, nous, nous voulons un livre, non plus pour souligner nos rôles ou nos vies, mais parce que l’histoire des femmes, ce n’est pas compléter un savoir mais le mettre en cause.

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Par de, le 08/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

si je me suis intéressée, au “service” domestique, c’est parce que cette notion permettait de faire le lien entre travail salarié et travail non salarié, domesticité et domestication des femmes, égalité des sexes et hiérarchie sociale

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Par de, le 09/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Si l’on veut vraiment mettre en cause la domination masculine, il faut la traiter comme un continuum, comme un système qui ne fonctionne que parce que c’est un puzzle dont on ne connaît pas le dessin et dont les morceaux sont épars

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Par de, le 08/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Le sexe, c’est l’objet du refoulement et du consentement à la domination, c’est-à-dire à des choses qui ne se disent pas. Le sexe ne se dit pas, quoique cela fasse beaucoup parler.

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Par de, le 08/04/2012
La fabrique du féminisme. Textes et entretiens de Geneviève Fraisse

Aujourd’hui, la question qui se pose pour les femmes n’est pas seulement celle de l’identité et de la différence, mais celle du sujet et de l’objet.

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