Jacques Salomé

Ce n'est pas parce que quelqu'un dit ou fait quelque chose qui nous blesse qu'il devient pour autant la cause de notre blessure. La succession temporelle des faits n'établit pas ipso facto une relation directe de cause à effet entre eux. Car ce n'est pas à proprement parler ce que l'autre dit ou fait qui nous blesse ou nous déstabilise, c'est ce qu'il touche de sensible, de déjà meurtri en nous, ce qu'il réveille ou réactive d'une blessure ancienne, déjà en place depuis longtemps et qui devient insupportable. p.53

J'aurais voulu être professeur de vie. J'aurais appris aux enfants, aux adultes aussi, tout ce qui n'est pas dit dans les livres...Je leurs aurais appris les choses délicates de la vie...qu'un amour entretenu ne s'use pas, que la seule liberté qui vaille d'être vécue est la liberté d'être, qu'il est important de prendre le temps de regarder un nuage, de suivre le vol d'un oiseau, de se laisser surprendre par l'infime des choses de la vie. Qu'il est important d'apprendre à s'aimer, à se respecter, à se définir.Qu'il est encore plus important de ne pas se laisser emporter dans les jugements, de résister aux rumeurs, aux idées toutes faites, aux modes. J'aurai essayé de leur apprendre à remettre en cause leurs croyances quand elles sont devenues des certitudes, pour laisser plus de place à l'imprévisible de la vie.

C'est par la tendresse de l'autre que je peux grandir, et me développer en sécurité.
La tendresse d'une écoute c'est de permettre à l'autre non seulement de se dire, mais aussi de s'entendre.

Je n’ai aucun pouvoir sur mes désirs et mes sentiments et cependant j’en suis le seul responsable. Je suis responsable de ce j’éprouve et de ce que je fais avec ce que je ressens.

Si je veux être reconnu, il vaut mieux que je prenne le risque de me montrer là où je suis, plutôt que là où l’on me place.

Le silence n’est pas toujours d’or. Prendre le risque d’énoncer des mots en direction de quelqu’un peut me permettre aussi de les entendre.

Tenter de prévoir les possibles de l’imprévisible, sans en oublier aucun, est une façon très efficace de passer à côté de la vie.

Nous pouvons approfondir descendre, plonger dans le noir et l’obscur de nos errances, affronter les states cachées de notre histoire, oser entrer dans le lumineux et l’ensoleillé de nos découvertes, retrouver nos racines, nos graines, nos bourgeons, nos fleurs, nos semences généreuses. C’est l’amour qui permet cela.

Tu es seul responsable non de ce qu’on ta fait, mais de ce que toi tu vas faire avec ce qui t’est arrivé.

Le premier de ces ancrages sera de reconnaitre et de respecter nos besoins relationnels fondamentaux afin de pouvoir nous développer, nous positionner et nous affirmer avec suffisamment de confiance et d'estime de soi. Cela pour envisager la possibilité d'aimer...un autre que soi-même. (p.26)

Ombre du mûrier
Grignotée par l'ombre des chenilles

A chaque bouchée, un peu plus de lumière.

S'il ne m'avait pas permis d'entendre le plus difficile de moi, je serais certainement encore avec lui. Nous avons besoin d'amour pour naître, pour venir au monde de l'amour. Le sien a été fabuleux, indispensable, vital à ma vie de femme. L'amour est souvent injuste. Il est injuste et sans pitié pour celui qui le donne et plus encore pour celui qui ne peut le recevoir.

Grand-père était un homme bon. Il avait une qualité d'être si intense, si présente qu'il donnait à chacun le sentiment qu'il pouvait commencer à s'aimer, s'il ne l'avait pas osé avant.

La vie recèle plein de miracles mais certains
jours, l'avez-vous remarqué, les citrouilles
restent des citrouilles.

De tout temps dans l'histoire de l'humanité, l'homme a ressenti le besoin de se relier au symbolique pour tenter de comprendre l'origine du monde et domestiquer les forces de l'immensité et de l'insaisissable.

En ne laissant à personne d'autre que moi le soin de le faire pour moi!
En me responsabilisant face à la satisfaction de mes besoins, je peux accéder à plus d'autonomie relationnelle et à une valeur combien plus précieuse encore: la liberté d'être.
En reconnaissant que la liberté, c'est se donner les moyens de choisir et que choisir c'est renoncer, je peux sortir des pièges du tout ou rien et donc de l'exigence terroriste envers autrui. Sortir aussi de l’auto-privation réactionnelle et culpabilisante que je m'impose parfois.
Choisir, c'est aussi maintenir au minimum l'illusion de la toute-puissance infantile qui nous habite depuis nos toutes premières années.
Nous voyons là les préalables nécessaires à toute perspective de maturation pour exister au plein de la vie.

En nous appropriant la souffrance manifestée par l'autre, en prenant sur nous ses peurs, sa peine ou son désarroi, nous laissons s'écouler nos ressources en une hémorragie, nous consentons encore plus à laisser fuir nos énergies.
Oser se définir, s'affirmer, se respecter ne va pas sans risques et conflits dans les premiers temps de la démarche.
Oser se positionner en congruence directe et en accord avec un ressenti profond suppose qu'on accepte le risque de se différencier, de sortir de la symbiose, d'ouvrir un conflit s'il s'avère nécessaire.
Ne pas être approuvé, soutenu, être au contraire disqualifié et rejeté s'avèrent les risques majeurs de toute démarche de changement, avec, au-delà de ces aléas, dans une deuxième phase, l'espoir d'accéder à un mieux-être nourri et stimulé par des relations plus vivifiantes et créatives avec nos proches.

nous sommes partie prenante de tout ce qui nous arrive, que nous sommes à la fois les initiateurs et les producteurs de notre propre souffrance.

En effet, il n'est pas possible de "rendre" une souffrance, car la souffrance, c'est ce que nous ressentons, nous sommes seuls à la produire ou à l'entretenir en nous. C'est bien celui qi souffre qui produit sa souffrance à l'intérieur de lui, même si elle est générée par une violence reçus de l'extérieure qui, elle, l'a blessé. Ce n'est pas parce que quelqu'un dit ou fait quelque chose qui nous blesse qu'il devient pour autant la cause de notre blessure. La succession temporelle des faits n'établit pas ipso facto une relation directe de cause à effet entre eux. Car ce n'est pas à proprement parler ce que l'autre nous dit ou fait qui nous blesse ou nous déstabilise, c'est ce qu'il touche de sensible, de déjà meurtri en nous, ce qu'il réveille ou réactive d'une blessure ancienne, déjà en place depuis longtemps et qui devient insupportable.

L'essentiel n'est jamais dit, même dans un sourire, même dans un regard, l'essentiel peut se perdre à chaque instant, même dans une caresse.