Jean-Claude Guillebaud

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22 livres
6 critiques

Note moyenne : 3.52/5 (sur 27 notes) Jean-Claude Guillebaud

Biographie et informations

Nationalité : France
Né(e) à : Alger , 1944

Biographie :

Jean-Claude Guillebaud est un écrivain, essayiste, conférencier et journaliste français connu pour ses reportages importants dans le monde des idées.

Il est né à Alger en 1944. Journaliste au quotidien Sud Ouest, puis au journal Le Monde et au Nouvel Observateur, il a également dirigé Reporters sans frontières. Il a été lauréat du Prix Albert Londres en 1972. Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence. Il tient une chronique hebdomadaire sur la vie des médias dans le supplément télévision du Nouvel Observateur et une chronique d'observation de la société et de la vie politique françaises dans l'hebdomadaire catholique La Vie. Au printemps 2007, il parraine l’agence de presse associative Reporters d'Espoirs. Depuis juin 2008 il est membre du conseil de surveillance du groupe de presse Bayard Presse

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Jean-Claude Guillebaud, écrivain, essayiste et éditorialiste au Nouvel Observateur, auteur de La vie vivante : contre les nouveaux pudibonds (Editions Les Arènes, paru le 10 mars 2011), est l’invité d’Audrey Pulvar dans le 6/7 de France Inter (6h50 - 23 mars 2011)

Citations de Jean-Claude Guillebaud

Par Musikant, le 16/09/2009
Le Goût de l'avenir de Jean-Claude Guillebaud

Les sociétés sans projet deviennent claustrophobes. Conjugué avec l'amnésie et l'inespoir, le" tout tout de suite" rallume la guerre des mots et la chamaillerie procédurale de tous contre tous.

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Par claireogie, le 19/12/2010
La tyrannie du plaisir de Jean-Claude Guillebaud

Le nomadisme amoureux s'accélère et le temps d'usage (des corps) se raccourcit.

Nos sociétés si agressivement érotisées sont en réalité tenaillées par la hantise du non-désir.

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Par claireogie, le 19/12/2010
La tyrannie du plaisir de Jean-Claude Guillebaud

Discrédité par l'opinion moderne, la sentimentalité de l'amour doit être assumée par le sujet amoureux comme une transgression forte qui laisse seul et exposé ; par un renversement de valeurs, c'est donc cette sentimentalité qui fait aujourd'hui l'obscène de l'amour.

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