Nationalité : France
Né(e) à : Le Kremlin-Bicêtre , le 07/02/1921
Mort(e) à : Dijon , le 25/01/2021
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Né(e) à : Le Kremlin-Bicêtre , le 07/02/1921
Mort(e) à : Dijon , le 25/01/2021
Biographie :
Jean Barthélemy Richard est un historien médiéviste français.
Il intègre l’École des chartes en 1939. Il rédige une thèse intitulée La Bourgogne capétienne aux XIe et XIIe siècles, lui permettant d’obtenir le diplôme d’archiviste paléographe en 1943, tout en suivant les cours de l’École pratique des hautes études.
À sa sortie de l’École, il devient membre de l’École française de Rome. Il travaille d’abord comme archiviste aux Archives départementales de la Côte-d'Or (1943-1955) tout en poursuivant ses recherches en thèse de doctorat (1953). Il devient alors professeur à l’Université de Dijon (chaire d’histoire, de littérature et de patois de la Bourgogne) (1955-1988) et doyen de la faculté des lettres (1968-1971).
Au cours de cette longue carrière, Jean Richard s’est intéressé à de nombreux aspects de l’histoire médiévale, notamment l’histoire des Croisades et celle de la Bourgogne. Il est des tout premiers membres de l'Académie du Morvan, en 1967.
Il est élu à l’Académie des inscriptions et belles-lettres en 1987 et en assure la présidence en 2002.
+ Voir plusJean Barthélemy Richard est un historien médiéviste français.
Il intègre l’École des chartes en 1939. Il rédige une thèse intitulée La Bourgogne capétienne aux XIe et XIIe siècles, lui permettant d’obtenir le diplôme d’archiviste paléographe en 1943, tout en suivant les cours de l’École pratique des hautes études.
À sa sortie de l’École, il devient membre de l’École française de Rome. Il travaille d’abord comme archiviste aux Archives départementales de la Côte-d'Or (1943-1955) tout en poursuivant ses recherches en thèse de doctorat (1953). Il devient alors professeur à l’Université de Dijon (chaire d’histoire, de littérature et de patois de la Bourgogne) (1955-1988) et doyen de la faculté des lettres (1968-1971).
Au cours de cette longue carrière, Jean Richard s’est intéressé à de nombreux aspects de l’histoire médiévale, notamment l’histoire des Croisades et celle de la Bourgogne. Il est des tout premiers membres de l'Académie du Morvan, en 1967.
Il est élu à l’Académie des inscriptions et belles-lettres en 1987 et en assure la présidence en 2002.
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Citations et extraits (2)
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La pensée de la Terre sainte ne s'est en effet pas effacée chez les chrétiens d'Occident, et cela par-delà l'âge des croisades. Faut-il rappeler la persistance des pèlerinages, les séjours au cours desquels les fondateurs d'ordre comme Ignace de Loyola et Charles de Foucauld sont allés murir leurs résolutions, les voyages mêmes d'un Lamartine ou d'un Chateaubriand?
C'est la croisade qui a ancré cette pensée dans l'imaginaire du monde occidental. Le concept de Terre sainte n'a pas été créé par les théoriciens et les prédicateurs; il s'est dégagé, à partir des objectifs proposés par Urbain II, de la réalisation même des croisades. Les croisés eux-mêmes ne sont-ils pas ceux qui ont fait de celles-ci ce qu'elles ont été: des entreprises d'une étonnante ampleur, sources de sacrifices, d'épreuves mais aussi d'un enrichissement spirituel difficilement mesurable, et qui demeurent l'un des épisodes majeurs de l'histoire européenne?
C'est la croisade qui a ancré cette pensée dans l'imaginaire du monde occidental. Le concept de Terre sainte n'a pas été créé par les théoriciens et les prédicateurs; il s'est dégagé, à partir des objectifs proposés par Urbain II, de la réalisation même des croisades. Les croisés eux-mêmes ne sont-ils pas ceux qui ont fait de celles-ci ce qu'elles ont été: des entreprises d'une étonnante ampleur, sources de sacrifices, d'épreuves mais aussi d'un enrichissement spirituel difficilement mesurable, et qui demeurent l'un des épisodes majeurs de l'histoire européenne?
Je ne fais mie à blâmer si je me vêts de vair et de "vert", car cet habit m'ont laissé mon père et ma mère.
Mais vous, vous faîtes à blâmer, car vous êtes fils de vilain et de vilaine, et vous avez laissé l'habit de votre père et de votre mère et êtes vêtu de plus riche camelin que le roi n'est.
Mais vous, vous faîtes à blâmer, car vous êtes fils de vilain et de vilaine, et vous avez laissé l'habit de votre père et de votre mère et êtes vêtu de plus riche camelin que le roi n'est.
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