Marc Halévy

Le Tao contre la modernité ? Le Tao (la Voie) et son aspect immanent et agissant, le Tê (la Vertu), entendue comme « puissance », « capacité », constitue l'une des formes les plus pures et complètes de métaphysique. Ses « paradoxes » - désignés ainsi par les canons de la logique discursive occidentale moderne -- en représentent sa couleur caractéristique, le moyen préféré pour subtiliser l'essence inexprimable du sacré. Loin de toute dialectique et pensée analytique, le Taoïsme a déterminé en profondeur la culture traditionnelle chinoise influençant aussi certaines formes de bouddhisme qui ont donné vie au courant Zen. Ses principales maîtres, Lao-Tze, Lieh-Tze, Chang-Tze, parlent le langage de l'éternité, dévoilant, par l'intermédiaire de métaphores et symboles, l'essence du Réel. Le Tao Tê King, texte phare du Taoïsme , débute ainsi « La Voie vraiment Voie est autre qu'une voie constante ». Or, la caractéristique d'une voie ordinaire c'est qu'elle est immuable, constante, permanente. Le Tao se caractérise par l'idée contraire : l'Etre ou le Non-être, la vie et la mort, le plaisir et la peine, alternent sans cesse. Tout est impermanence. Il n'y a rien qui soit fixe ou immuable. Un et multiple, universel et particulier, transcendent et immanent, le Tao est non seulement ce qui fait être chaque chose pour ce qu'elle est, mais aussi, la manière d'être de chaque chose. Le Tao englobe tout. En soi, le Tao ne peut être dit. Le nommer signifie se placer en dehors, lui ôter sans condition de tous les possibles. Malgré son caractère indicible et inconnaissable, Marc Halévy, physicien, Pierre-Marie Hazo, praticien en médecine chinoise et Erik Sablé, écrivain, vont essayer, dans cette table ronde, de se mettre sur la voie du Tao : pourquoi est-il impossible de le définir ? Si on ne peut le dire, est-ce qu'on peut l'atteindre ? Est-il en opposition à la modernité ou l'englobe-t-il ? En quoi le Tao est une philosophie libertaire ? En quoi les communautés hippies furent-elles le reflet du Tao ? Quelles sont les différences entre l'empereur chinois et le prince taôiste ? Le Taoïsme a-t-il encore des messages a nous donner pour nous sortir des brumes de notre modernité ? Autant des questions pour replacer le Tao au cœur de la métaphysique universelle. Souvent réduit, voire défiguré, à travers un processus huilé de vulgarisation par les schémas de la mentalité antimétaphysique et matérialiste moderne, nos trois auteurs ont le mérite de redonner au Tao sa force et son rang.

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