Nationalité : France
Né(e) à : Ceyzérieu , le 25/03/1820
Mort(e) à : Cannes , le 16/03/1898
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Né(e) à : Ceyzérieu , le 25/03/1820
Mort(e) à : Cannes , le 16/03/1898
Biographie :
Professeur et historien de la philosophie, Marin Ferraz obtient une licence ès Lettres à Lyon en 1844 puis enseigne la rhétorique aux collèges d'Ajaccio (1844-1851) puis de Châteauroux (1851-1852), avant d'être nommé professeur de philosophie à Bourg (1852) puis à Bourges (1853-1856). Agrégé de Lettres en 1853, il est ensuite professeur de logique au lycée de Strasbourg (1856-1863). Il soutient son doctorat de Lettres en 1862, sur le thème "De la Psychologie de Saint-Augustin", accompagné de sa thèse latine "De Stoica disciplina apud poetas romanos" (de l'influence du stoïcisme sur les poètes latins). Il est alors nommé à la Faculté des lettres de Lyon (1863), comme professeur suppléant de littérature ancienne, puis comme chargé de cours de philosophie (1864) et enfin comme professeur de philosophie titulaire (1865-1884), en remplacement de Francisque Bouillier avec qui il écrira ses célèbres manuels de philosophie.
+ Voir plusProfesseur et historien de la philosophie, Marin Ferraz obtient une licence ès Lettres à Lyon en 1844 puis enseigne la rhétorique aux collèges d'Ajaccio (1844-1851) puis de Châteauroux (1851-1852), avant d'être nommé professeur de philosophie à Bourg (1852) puis à Bourges (1853-1856). Agrégé de Lettres en 1853, il est ensuite professeur de logique au lycée de Strasbourg (1856-1863). Il soutient son doctorat de Lettres en 1862, sur le thème "De la Psychologie de Saint-Augustin", accompagné de sa thèse latine "De Stoica disciplina apud poetas romanos" (de l'influence du stoïcisme sur les poètes latins). Il est alors nommé à la Faculté des lettres de Lyon (1863), comme professeur suppléant de littérature ancienne, puis comme chargé de cours de philosophie (1864) et enfin comme professeur de philosophie titulaire (1865-1884), en remplacement de Francisque Bouillier avec qui il écrira ses célèbres manuels de philosophie.
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Citations et extraits (3)
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S'il est un sujet propre à intéresser les hommes Je notre pays et de notre temps, c'est incontestablement l'histoire des idées et des faits qui se sont produits en France durant ces quatre-vingts dernières années. Les choses nous frappent, en effet, d'autant plus qu'elles nous touchent de plus près; outre leur importance absolue qui tient à leur grandeur, elles ont une importance relative qui vient de leur proximité : comme l'ordre physique, l'ordre moral a sa perspective.
Cette étude peut paraître et a quelquefois paru étrangère à l'histoire de la philosophie nettement circonscrite et délimitée. Ni M. Ravaisson ni M. Renouvier ne s'en occupent dans les tableaux inégalement développés qu'ils ont tracés de la philosophie de notre époque. L'auteur des Philosophes français au dix-neuvième siècle , M. Taine, ne s'en occupe pas davantage. Pourquoi, lui demandions nous, il y a déjà bien des aimées, vous êtes-vous borné à étudier, dans votre ouvrage, Royer-Gollard, Cousin, Jouffroy et les autres philosophes rationalistes, et avez-vous omis de Maistre, de Bonalcl, Lamennaisj en un mot, les philosophes traditionalistes ? — C'est, nous répondit-il, parce que ce ne sont pas des philosophes.
Nous ouvrons l'histoire de l'école spiritualiste par une étude rapide sur Mme de Staël, parce que son nom exprime à merveille ce mélange d'aspirations vers l'avenir et de sympathies pour le passé qui caractérise l'école dont il s'agit. Cependant, il faut convenir que cette femme célèbre avait une intelligence primesautière plutôt que méthodique, et qu'on trouve dans ses ouvrages des intuitions heureuses plutôt qu'un véritable système.
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