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Citations et extraits (3) Ajouter une citation
(Aelfric, prosateur né au milieu du X°s) : "Je dis cela brièvement, parce que j'ai composé de ces quatre lives (les Evangiles) presque quarante sermons en anglais et quelques autres, que tu peux lire sur ce sujet avec plus d'intuition que je ne puis dire". (Suit le texte en vieil-anglais). Les preuves manuscrites montrent qu'Aelfric prit soin de disposer, de corriger et d'améliorer ses textes ; le souci qu'il a de ses écrits en tant que corpus de travail, de leur copie, de leur circulation, de leur utilisation comme sources et références, et de l'orthodoxie et'intégrité de son enseignement, est rare dans une culture littéraire médiévale où l'anonymat et l'instabilité textuelle sont les marques de l'écriture non-latine. Avec Aelfric il est clair que l'écriture en anglais n'est pas une simple concession à la nécessité, ni une solution de bricolage pour pallier le problème de l'ignorance cléricale, mais une pratique intellectuelle parfaitement légitime.

p. 244. (Le lecteur : il n'y a rien de tel sur le Continent, pour les écrits non-latins, avant le XIII°s tardif).
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Une des écoles de théorie textuelle moderne la plus utile pour les études anglo-saxonnes est "la théorie de la réception", qui concerne le processus de construction du sens textuel. Le modèle qu'elle propose montre que le sens qui est produit ne naît pas au moment de la création du texte par l'auteur, mais plutôt pendant l'interaction entre un texte écrit original et son lecteur. Pour l'étude de la culture littéraire anglo-saxonne, on doit modifier ce modèle pour y inclure des textes "originaux" sus par coeur et des auditoires qui les écoutent réciter aussi bien que des lecteurs qui les lisent. ... Cela fournit au spécialiste un moyen utile d'étudier ce qu'on entend par transmission, réception, autorité et anonymat.

p. 80
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Une des écoles de théorie textuelle la plus utile pour les études anglo-saxonnes est connue sous le nom de théorie de la réception, qui examine la dynamique de construction du sens d'un texte. Le modèle qu'elle propose est celui d'une signification générée non au moment de la création par l'auteur, mais plutôt dans l'interaction entre un texte écrit original et son lecteur. Pour l'étude de la culture littéraire anglo-saxonne, on modifiera ce modèle pour y inclure des textes originaux sus par coeur et des auditoires qui entendent les textes aussi bien que des lecteurs qui les lisent.

Traduit de l'article de Mary Swan, p. 80.
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