Nationalité : France
Né(e) à : Gan, Basses-Pyrénées , le 03/05/1916
Mort(e) à : Paris , le 24/09/1984
Né(e) à : Gan, Basses-Pyrénées , le 03/05/1916
Mort(e) à : Paris , le 24/09/1984
Biographie :
Noël Mathieu, plus connu sous le pseudonyme Pierre Emmanuel, est un poète français.
Tandis que ses parents émigraient aux États-Unis, il fut élevé à Lyon par un oncle paternel. Après des études de lettres à l'université de Lyon, il entama une carrière d'enseignant.
Venu à la poésie par la lecture de "La Jeune Parque" de Valéry, il se familiarisa avec les romantiques allemands (Hölderlin) et les auteurs anglais (Hardy, Hopkins). C'est Pierre-Jean Jouve, qu'il rencontra en 1937, qui devait le guider dans ses débuts poétiques ; son premier recueil, "Élégies", parut en 1940, mais c'est avec "Tombeau d'Orphée" (1941) qu'il acquit une véritable reconnaissance.
Réfugié dans la Drôme pendant l'Occupation, il poursuivit ses activités d'enseignant et participa à la Résistance. Cette expérience devait lui inspirer ses poèmes parmi les plus visionnaires, "Jours de colère" (1942), "Combats avec tes défenseurs" (1942), "La liberté guide nos pas" (1945).
L'œuvre poétique de Pierre Emmanuel demeure l'une des plus importante du XXe siècle.
En marge de ses activités de poète, Pierre Emmanuel exerça également le métier de journaliste, collaborant à Témoignage Chrétien, Réforme, Esprit.
Chef des services anglais puis américains de la RTF de 1945 à 1959, il donna plusieurs conférences aux États-Unis, et au Canada, et fut visiting professor de différentes universités américaines.
Pierre Emmanuel fut élu à l’Académie française le 25 avril 1968. En 1975, il se déclarait "démissionnaire" de l'Académie, pour protester contre l'élection de Félicien Marceau.
+ Voir plusNoël Mathieu, plus connu sous le pseudonyme Pierre Emmanuel, est un poète français.
Tandis que ses parents émigraient aux États-Unis, il fut élevé à Lyon par un oncle paternel. Après des études de lettres à l'université de Lyon, il entama une carrière d'enseignant.
Venu à la poésie par la lecture de "La Jeune Parque" de Valéry, il se familiarisa avec les romantiques allemands (Hölderlin) et les auteurs anglais (Hardy, Hopkins). C'est Pierre-Jean Jouve, qu'il rencontra en 1937, qui devait le guider dans ses débuts poétiques ; son premier recueil, "Élégies", parut en 1940, mais c'est avec "Tombeau d'Orphée" (1941) qu'il acquit une véritable reconnaissance.
Réfugié dans la Drôme pendant l'Occupation, il poursuivit ses activités d'enseignant et participa à la Résistance. Cette expérience devait lui inspirer ses poèmes parmi les plus visionnaires, "Jours de colère" (1942), "Combats avec tes défenseurs" (1942), "La liberté guide nos pas" (1945).
L'œuvre poétique de Pierre Emmanuel demeure l'une des plus importante du XXe siècle.
En marge de ses activités de poète, Pierre Emmanuel exerça également le métier de journaliste, collaborant à Témoignage Chrétien, Réforme, Esprit.
Chef des services anglais puis américains de la RTF de 1945 à 1959, il donna plusieurs conférences aux États-Unis, et au Canada, et fut visiting professor de différentes universités américaines.
Pierre Emmanuel fut élu à l’Académie française le 25 avril 1968. En 1975, il se déclarait "démissionnaire" de l'Académie, pour protester contre l'élection de Félicien Marceau.
Source : Wikipédia
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Pierre Emmanuel et René Diatkine : La créativité et les âges de l’homme (1973 - Dialogues). En 1973, Roger Pillaudin avait réuni Pierre Emmanuel, poète, de l’Académie Française, président de la commission du développement culturel, et René Diatkine, psychiatre et psychanalyste, pour dialoguer sur la thématique de la créativité et les âges de l'homme. Émission diffusée sur France Culture le 23 janvier 1973. Photographie : Pierre Emmanuel (1916-1984), écrivain et poète français. © Crédits Ozkok - Sipa. Pierre Emmanuel analysait ainsi la place de l'imagination : « À mon sens, la formation actuelle privilégie l'intelligence abstraite au détriment de ces forces plus immédiates que sont l’affectivité cherchant sa forme et l'imagination, c'est à dire le moyen de transformer le monde par les images qu'on s'en donne. Et je pense que l'imagination dans cet ordre d'idée est aussi importante pour le savant qu'elle l'est pour l’artiste, et que finalement le moment imaginaire initial est assez analogue chez l'un comme chez l'autre. » Production : Roger Pillaudin 1ère diffusion : 23/01/1973 Indexation web : Sandrine England, Documentation Sonore de Radio France Archive INA-Radio France Intervenants : René Diatkine : Psychiatre et psychanaliste français Pierre Emmanuel (1916-1984) : Poète, membre de l’Académie française Source : France Culture
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Citations et extraits (32)
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Un besoin immense d’aimer
Qu’aucune nostalgie ne console
Voilà ma preuve
Contre tout le savoir
Voilà le creux de ma certitude
Ce trou au centre
Que rien dans les mondes
Ne peut obturer
Science sur science coulent sans cesse
À travers ce trou
II n’en reste au fond qu’une flaque
Où l’humour céleste
Se joue
La science disent-ils n’est pas faite
Pour la faim ni la soif
Or moi qui ne me nourris que du bleu
Je le lape justement dans la flaque
Pour me moquer
De l’impuissance de la connaissance
À le connaître
Comme à le nier
Qu’aucune nostalgie ne console
Voilà ma preuve
Contre tout le savoir
Voilà le creux de ma certitude
Ce trou au centre
Que rien dans les mondes
Ne peut obturer
Science sur science coulent sans cesse
À travers ce trou
II n’en reste au fond qu’une flaque
Où l’humour céleste
Se joue
La science disent-ils n’est pas faite
Pour la faim ni la soif
Or moi qui ne me nourris que du bleu
Je le lape justement dans la flaque
Pour me moquer
De l’impuissance de la connaissance
À le connaître
Comme à le nier
Les livres
Sont pleins de mots
Que l'œil agite
Dans le cerveau
Jeu d'osselets
Qu'on froisse et froisse
Et nul jamais
N'en sut les règles
Hormis le vent
Hormis le vent
En un monde où la vie intérieure est murée, l’insatisfaction des âmes passe pour signe de névrose, laquelle doit être et sera guérie. Il y aurait fort à dire sur le concept de névrose tel que notre intelligence, irresponsable et aboulique de nature, est en passe de l’étendre comme une tache d’huile à l’explication de tout combat spirituel.
Dieu seul réel
Dieu seule absence
Que sont les mots
Sans le silence ?
(p.45)
Dieu seule absence
Que sont les mots
Sans le silence ?
(p.45)
Il faudra bien qu'un jour tant de saisons stériles
le cédent au miracle ingénu des bourgeons;
mais saurons-nous te reconnaître ô vert fragile
ô pépiement confus des jeunes floraisons?
le cédent au miracle ingénu des bourgeons;
mais saurons-nous te reconnaître ô vert fragile
ô pépiement confus des jeunes floraisons?
Je suis
L’écho d’une pierre
Pierre ou coeur qui déséspère
De toucher le fond du puits
Je suis
Le frisson d’une onde
Onde au long des nerfs du monde
Je n’éveille que ma nuit
Je suis
L’ombre de mes veines
Veines charriant mes peines
Au fil du sang qui me fuit
Je suis
Les gonds d’une porte
Porte donnant sur la morte
Saison où vague l’ennui
L’écho d’une pierre
Pierre ou coeur qui déséspère
De toucher le fond du puits
Je suis
Le frisson d’une onde
Onde au long des nerfs du monde
Je n’éveille que ma nuit
Je suis
L’ombre de mes veines
Veines charriant mes peines
Au fil du sang qui me fuit
Je suis
Les gonds d’une porte
Porte donnant sur la morte
Saison où vague l’ennui
"L'homo consumens" est l'homme dont le but principal n'est pas initialement de "posséder" des choses, mais de "consommer" de plus en plus, et de compenser ainsi son vide intérieur, sa passivité, sa solitude et son anxiété.
(p.73)
(p.73)
SEULS COMPRENNENT LES FOUS
Une once d'amour dans le sang
Un grain de vérité dans l'âme
Ce qu'il faut de mil au moineau
Pour survivre un jour de décembre
Crois-tu que pèsent davantage
Les plus grands saints ?
Une once d'amour dans le sang
Un grain de vérité dans l'âme
Ce qu'il faut de mil au moineau
Pour survivre un jour de décembre
Crois-tu que pèsent davantage
Les plus grands saints ?
JE SAIS
(fragments d'une Passion)
J'ai vu sur terre la gangrène des charniers
J'ai vu le ciel encrassé de cendre humaine
J'ai vu l'haleine des superbes
Embuer de sang l'univers
J'ai vu pourrir le cœur des puissants sur leurs lèvres
J'ai vu des hommes qu'on disait sages
Parce qu'ils marchaient entre les flaques de sang
J'ai vu les justes humer les massacres
comme si le large leur gonflait les poumons
J'ai vu les bons jeter Dieu en avant
Et c'était une marée d'extermination
Ils étaient vêtus du lin blanc des paroles
Pour que le sang ne les salît pas
J'ai ouvert la bouche Dieu m'est témoin
J'ai voulu parler
Mon cœur n'en pouvait plus d'être un cœur d'homme
Il voulait éclater sur les hommes
En un cri à fendre le ciel
Mais l'air m'a mis son poing dans la gorge
Il m'a tiré du cœur des mots de mensonge
Que j'ignorais
Il les a mis dans ma bouche
Et je les ai dits
Je serais mort plutôt que de les dire
Et je les ai dits
À mon tour j'ai changé les mots en charogne
L'âme humaine faite de mots
Pourrit par ma faute à la face de Dieu
Je suis devenu ce parleur
Qui a perdu le sens de la Parole
Mes yeux sont le miroir du mensonge
Et mes oreilles l'écho du mensonge
Et ma bouche le creuset du mensonge
Et mon âme gorgée de mensonge
Écume aux lèvres de Dieu mourant
Qui profère un seul mot sans mentir ?
Qui oserait crier vers la croix :
Je n'ai pas tué le Verbe ?
J'ai tué le Verbe de Dieu
Je suis un assassin comme les autres.
Mais tous ne savent pas qui meurt par eux
Moi
Je le sais.
(fragments d'une Passion)
J'ai vu sur terre la gangrène des charniers
J'ai vu le ciel encrassé de cendre humaine
J'ai vu l'haleine des superbes
Embuer de sang l'univers
J'ai vu pourrir le cœur des puissants sur leurs lèvres
J'ai vu des hommes qu'on disait sages
Parce qu'ils marchaient entre les flaques de sang
J'ai vu les justes humer les massacres
comme si le large leur gonflait les poumons
J'ai vu les bons jeter Dieu en avant
Et c'était une marée d'extermination
Ils étaient vêtus du lin blanc des paroles
Pour que le sang ne les salît pas
J'ai ouvert la bouche Dieu m'est témoin
J'ai voulu parler
Mon cœur n'en pouvait plus d'être un cœur d'homme
Il voulait éclater sur les hommes
En un cri à fendre le ciel
Mais l'air m'a mis son poing dans la gorge
Il m'a tiré du cœur des mots de mensonge
Que j'ignorais
Il les a mis dans ma bouche
Et je les ai dits
Je serais mort plutôt que de les dire
Et je les ai dits
À mon tour j'ai changé les mots en charogne
L'âme humaine faite de mots
Pourrit par ma faute à la face de Dieu
Je suis devenu ce parleur
Qui a perdu le sens de la Parole
Mes yeux sont le miroir du mensonge
Et mes oreilles l'écho du mensonge
Et ma bouche le creuset du mensonge
Et mon âme gorgée de mensonge
Écume aux lèvres de Dieu mourant
Qui profère un seul mot sans mentir ?
Qui oserait crier vers la croix :
Je n'ai pas tué le Verbe ?
J'ai tué le Verbe de Dieu
Je suis un assassin comme les autres.
Mais tous ne savent pas qui meurt par eux
Moi
Je le sais.
Il faudrait creuser davantage : la "nouvelle religion", c'est la transgression illimitée, caricature fantastique de l'élan vers le transcendant. C'est aussi une réaction paroxystique de l'instinct contre sa propre banalisation.
(p.73)
(p.73)
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