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Par Den64, le 14/10/2009
Discours de la méthode de
René Descartes
Le bon sens est la chose la mieux partagée du monde; car chacun croit en être si bien pourvu que jamais personne n'a osé en demander plus qu'il en a reçu..
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Par Zabou, le 18/07/2010
Méditations métaphysiques de
René Descartes
Et tout de même qu'un esclave qui jouissait dans le sommeil d'une liberté imaginaire, lorsqu'il commence à soupçonner que sa liberté n'est qu'un songe, craint d'être réveillé, et conspire avec ces illusions agréables pour en être plus longuement abusé, ainsi, je retombe insensiblement de moi-même dans mes anciennes opinions.
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Par grisette, le 08/06/2010
Méditations métaphysiques de
René Descartes
L'erreur, c'est seulement un défaut.
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Discours de la méthode de
René Descartes
c'est proprement ne valoir rien
que de n'être utile à personne
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Par grisette, le 08/06/2010
Méditations métaphysiques de
René Descartes
Mais qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est-ce donc qu’une chose qui pense ? C’est-à-dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent. Certes ce n’est pas peu si toutes choses appartiennent à ma nature(...)
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Les passions de l'âme de
René Descartes
L’amour est une émotion de l’âme causée par le mouve-
ment des esprits, qui l’incite à se joindre de volonté aux objets
qui paraissent lui être convenables. Et la haine est une émotion
causée par les esprits, qui incite l’âme à vouloir être séparée des
objets qui se présentent à elle comme nuisibles. Je dis que ces
émotions sont causées par les esprits, afin de distinguer l’amour
et la haine, qui sont des passions et dépendent du corps, tant
des jugements qui portent aussi l’âme à se joindre de volonté
avec les choses qu’elle estime bonnes et à se séparer de celles
qu’elle estime mauvaises, que des émotions que ces seuls juge-
ments excitent en l’âme.
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Discours de la méthode de
René Descartes
J'avais un peu étudié, étant plus jeune, entre les parties de la philosophie, à la logique, et, entre les mathématiques, à l'analyse des géomètres et à l'algèbre, trois arts ou sciences qui semblaient devoir contribuer quelque chose à mon dessein. Mais en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart des autres instructions servent plutôt à exprimer à autrui les choses que l'on sait, ou même comme l'art de Lulle - dont le "Grand Art", sorte de machine à penser devait fournir toutes les combinaisons possibles - , à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les appprendre et bien qu'elles contiennent, en effet, beaucoup de préceptes très vrais et très bons, il y en a toutefois tant d'autres mélés parmi qui sont ou nuisibles ou superflus, qu'il en est presque aussi malaisé de les en séparer que de tirer une Diane ou une Minerve hors d'un bloc de marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens et l'algèbre des modernes, outre qu'elles ne s'étendent à des matières fort abstraites et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si astreinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beaucoup l'imagination; et on s'est tellement assujeti en la dernière à certaines règles et certains chiffres - prendre au sens de symboles - qu'on en a fait un at confus et obscur qui embarasse l'esprit, au lieu d'une science qui le cultive. Ce fut cause que je pensais qu'il fallait chercher quelque autre méthode qui comprenant les avantages de ces trois fut exempte de leurs défauts.
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Descartes, oeuvres philosophiques, tome 1 : 1618-1637 de
René Descartes
Que vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et des manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts? Mais je juge que ce sont de vrais hommes, par la seule puissance de juger qui est en mon esprit, ce que je croyais voir de mes yeux .
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Les passions de l'âme de
René Descartes
L’admiration est une subite surprise de l’âme, qui fait
qu’elle se porte à considérer avec attention les objets qui lui
semblent rares et extraordinaires. Ainsi elle est causée premiè-
rement par l’impression qu’on a dans le cerveau, qui représente
l’objet comme rare et par conséquent digne d’être fort considé
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Les passions de l'âme de
René Descartes
Et quelquefois la durée du bien cause l’ennui ou le dégoût,
au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien pas-
sé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé
vient l’allégresse, qui est une espèce de joie.
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Par zahaste, le 08/09/2011
Discours de la méthode de
René Descartes
"Je pense donc je suis" ("Cogito ergo sum")
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Descartes, oeuvres philosophiques, tome 1 : 1618-1637 de
René Descartes
Le bon sens est la chose au monde la mieux partagée : car chacun pense en être bien pourvu.
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Classiques philosophiques : méditations métaphysiques, numéro 79 de
René Descartes
Je suis, j'existe,est nécessairement vraie,toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.
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Classiques philosophiques : méditations métaphysiques, numéro 79 de
René Descartes
Je suis comme un milieu entre le néant et Dieu.
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Classiques philosophiques : méditations métaphysiques, numéro 79 de
René Descartes
Par le nom de Dieu j'entends une substance infinie,éternelle,immuable,indépendante,toute connaissante,toute-puissante,et par laquelle moi-même, et toutes les autres choses qui sont(s'il est vrai qu'il y en ait qui existent) ont été créees et produites.
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René Descartes
Lorsque l’esprit est plein de joie, cela sert beaucoup à faire que le corps se porte mieux et que les objets présents paraissent plus agréables.
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