Rita Thalmann

" Tandis que l'homme devient un être humain par l'affirmation de lui-même,
la femme le devient en renonçant à elle-même. "

Guida Diehl (1868-1961) dans : "La Femme allemande et le national-socialisme" de 1933.

Il est d'ailleurs révélateur qu'un ancien officier de police de Saint-Gall, Paul Grueninger ait dû attendre pendant trente et un ans, et après un nombre impressionnant de démarches de la part de ceux auxquels il avait sauvé la vie, que les autorités helvétiques annulent la "révocation sans solde" prise à son encontre parce qu'il avait été reconnu " coupable d'avoir permis à des Juifs qui fuyaient le nazisme de pénétrer sur le territoire suisse sans visa et de leur avoir fourni des faux papiers afin de les protéger de l'expulsion"

L'hygiène de la vie sexuelle de von Gruber condamne toute sexualité hors de la procréation et recommande de veiller à la chasteté de la femme comme le bien national le plus précieux puisque c'est la seule vertu qui puisse nous garantir que nous sommes vraiment les pères de nos enfants.L'émancipation sociale de la femme mariée doit être absolument exclue parce que les devoirs qui en résultent s'opposent à la maternité qui en pâtit.Et dans le cas ou il y a tout de même des enfants,ceux-ci sont la plupart du temps de constitution chétive.

Dans l'immédiat, un décret du 26 avril 1938 oblige tous les Juifs du Reich à déclarer sous peine de poursuites pénales la totalité de leur fortune aux autorités. Au terme de l'article 7 de ce décret, le délégué au Plan quadriennal (Goering) peut disposer des biens déclarés "conformément aux besoins de l'économie allemande". [......................]
D'autres mesures d'intimidation ne tardent pas à suivre. La campagne antisémite déclenchée en Autriche lors de l'Anschluss fournit en particulier le prétexte à un nouveau mouvement de boycottage des magasins juifs dans de nombreuses villes allemandes. Boycottage d'autant plus facile que les propriétaires juifs sont désormais tenus, et ce détail aura son importance lors des pogroms de la "Nuit de Cristal", d'inscrire leur nom en gros caractères blancs sur les vitrines de leur magasin. [......................]
Lorsque des piétons traversent mal les grandes artères, ils sont arrêtés. S'ils sont aryens, on les relâche après paiement de l'amende habituelle d'un mark. S'ils sont Juifs, on les conduit au poste de police où ils sont retenus durant au moins une journée et condamnés à une amende variant de 50 à 500 marks. Cela signifie qu'ils sont désormais fichés pour avoir subi une condamnation avec sursis et par conséquent susceptibles de subir la "détention préventive des éléments asociaux". Le contrôle policier vise aussi les voitures juives qui, pour être repérées facilement, doivent porter des plaques minéralogiques dont les numéros dépassent 350 000.

Un article paru le 14 octobre 1937 dans le Schwarze Korps, l'organe des SS, qui semble avoir joué en toutes circonstances le rôle annonciateur des étapes de la solution du problème juif, souligne la contradiction qui existe entre le statut social et le statut économique des Juifs du Reich. Écartés de la vie politique, culturelle, biologique du peuple allemand, ils n'en détiennent pas moins le pouvoir dans l'industrie et le commerce. Cette anomalie, affirme le journal S.S., doit cesser et de conclure :
"Aujourd'hui, nous n'avons plus besoin des entreprises juives".
Dès ce moment les pressions de l'administration et du parti se font plus vives pour que les entreprises et magasins juifs soient vendus à des aryens. Mais le ton ne monte vraiment qu'à partir de février 1938, date de la concentration totale des pouvoirs entre les mains du Führer.
Comme pour les persécutions d'avril 1933, c'est Julius Streicher, le sinistre gauleiter de Nuremberg et directeur du Stürmer, feuille spécialisée dans l'antisémitisme pornographique, qui donne le signal de la phase nouvelle en déclarant devant la presse étrangère que l'Allemagne détruira les Juifs et toute leur engeance en cas de guerre.
Ce thème, repris en mars 1938, dans un article signé Alfred Rosenberg, l'idéologue du parti, devient rapidement un leitmotiv des chefs nazis.

Selon les termes de cet accord, les services allemands empêcheront toute sortie de Juifs ressortissants du Reich qui ne possèdent pas d'autorisation de séjour ou de transit pour la Suisse. Afin d'éviter l'extension de cette mesure à tous les citoyens du Reich, le chef de la police suisse suggère à ses interlocuteurs nazis de signaler les Juifs en tant que tels par l'apposition d'un signe distinctif sur le passeport. Cette suggestion est retenue : un décret du 7 octobre 1938 ordonne le retrait des passeports ordinaires aux Juifs du Reich et leur remplacement par un document portant à gauche de la première page la lettre J (Juif) en caractère rouge indélébile de 3 cm de hauteur.

Ainsi, au moment où la compassion pour les victimes était à son point culminant, dix Américains contre un étaient hostiles à une immigration massive des Juifs aux U.S.A. Certains intellectuels, parmi lesquels les écrivains Eugene O'neill, John Steinbeck, Pearl Buck, Clifford Odets, Thornton Wilder, tentèrent de mettre en lumière l'immoralité de l'attitude américaine.

On alla jusqu'à détruire le cimetière juif et les pierres tombales servirent à toutes sortes de constructions, notamment pour les marches des églises Saint-Selaldus et Saint-Laurent sur lesquelles on peut encore voir les traces d'inscriptions hébraïques.
Pendant les siècles qui suivirent Nuremberg eut le triste privilège d'être un bastion de l'antisémitisme.
Du XVIe siècle au XIXe siècle aucun Juif n'eut le droit de s'y installer.

Alors que la chambre des Communes consacre un grand débat à l'événement, silence le plus complet à l'Assemblée Nationale française. L'éditorial que Le Temps consacre, le 16 novembre 1938, au "Problème juif" reconnait certes qu' "on ne peut honnêtement se résoudre à laisser acculer au suicide et à l'extermination toute une race que les passions politiques déchaînées vouent aux pires humiliations" mais regrette en même temps que les " persécutions des Juifs en Allemagne et les réactions qu'elles provoquent surtout dans les pays anglo-saxons menacent de créer une atmosphère peu favorable à la politique de rapprochement et d'entente que l'on pouvait envisager avec quelque confiance après les accords de Munich."