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Roger-Pol Droit

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  • 33 livres
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Note moyenne : 3.33/5 (sur 33 notes) Roger-Pol Droit

Biographie et informations

Nationalité : France
Né(e) : 1949

Biographie :

Roger-Pol Droit (né en 1949) est journaliste, chercheur au CNRS, enseignant et écrivain. Collaborateur au Monde des livres, il est également l'auteur d'ouvrages de philosophie ayant rencontré un succès auprès d'un large public, en particulier 101 expériences de philosophie quotidienne.
À vingt-trois ans, encore étudiant à l'École normale supérieure de Saint-Cloud, il entre au Monde, mais continue à exercer une activité universitaire
Roger-Pol Droit, dans L'oubli de L'Inde, se demande pourquoi dans l'histoire de la philosophie on fait comme si la pensée indienne n'existait pas. Il parle à ce sujet d'amnésie philosophique, parce que ce n'était pas le cas au xixe siècle, durant lequel l'intérêt philosophique pour l'Inde était important. Par exemple, Nietzsche ou encore Schopenhauer ont manifesté un tel intérêt.
> lire la suite Source : Wikipedia
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Citations de Roger-Pol Droit

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  • Par charlottelit, le 31/10/2011

    101 expériences de philosophie quotidienne de Roger-Pol Droit

    l'Amitié se noue ailleurs, en dehors,
    dans un espace qui ne se soucie
    ni des années, ni des mois, ni des jours.

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  • Par plotin, le 18/08/2011

    Vivre aujourd de Roger-Pol Droit

    Dans la continuité de nos rapports aux Anciens, quelque chose s'est rompu. Depuis deux ou trois générations, tout ce qui avait été transmis, vaille que vaille, pendant deux mille cinq cents ans se trouve laissé en friche, déserté par l'école. Dans les années 60, on enseignait encore ce qui l'avait été - sous des formes différentes, certes, mais avec un résultat à peu près semblable - aux jeunes Grecs de l'Antiquité, aux jeunes Romains de l'Empire, aux étudiants du Moyen Age comme à ceux des Lumières.
    Car, comme chacun sait, Grecs et Romains ont constamment nourri l'imaginaire de la culture européenne. Tournez-vous vers l'Histoire, regardez où vous voulez... ils sont partout ! De la peinture jusqu'au cinéma, de Shakespeare jusqu'à Cocteau ou Giraudoux, en passant par Racine, Hugo et cent autres, vous les retrouverez constamment. Que ce soit chez Montesquieu ou Robespierre, chez Marx ou même chez Hitler, Grecs et Romains sont éternellement recomposés, tirés en des sens contraires, mais toujours reconnaissables.
    Qu'on n'aille pas s'imaginer qu'ils survivent uniquement dans la peinture, le théâtre ou la philosophie. La présence des Anciens imprègne les mots de la langue, les plans des rues, les coutumes nationales, les systèmes juridiques, les noms de lieux, les toits des maisons, l'agencement des chemins et des cultures, les institutions, les fêtes et les contes populaires. Entre autres..
    Mais cela se sait de moins en moins. La fréquentation permanente des œuvres antiques n'est plus l'affaire que de spécialistes en voie de disparition. Ces experts sont compétents, ils sont novateurs - la question est entendue. Aujourd'hui, les voilà même capables de découvertes que les siècles passés ne pouvaient pas envisager. Dans ce domaine aussi, la recherche progresse. La question est ailleurs : dans l'écart vertigineux désormais creusé entre les trésors des Anciens et le commun des mortels.
    (...) Or il n'est pas du tout vrai que seules mathématiques et formations scientifiques soient utiles dans le monde d'aujourd'hui et de demain. (...) Ma conviction : les Anciens peuvent nous être, à chaque instant, du plus grand secours, dans des circonstances très diverses et très concrètes du quotidien. On en trouvera, dans ce livre, une foule d'exemples. Chaque lecteur qui s'y appliquera en trouvera, de lui-même, cent autres ou plus. La seule chose qui compte : changer de regard, ne plus voir l'Antiquité comme une chose morte, respectable et ennuyeuse, vaguement décorative mais inutile pour vivre dans le monde réel. C'est l'inverse. Je crois, pour ma part, à une Antiquité colorée."
    > lire la suite

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  • Par lanard, le 13/06/2010

    Les silences du Bouddha : Et autres questions indiennes de Roger-Pol Droit

    Le Bouddha (...) a beaucoup parlé, il a prêché plus de quarante années, parcourant en tous sens le bassin moyen du Gange, s'adressant à des interlocuteurs innombrables et divers(...)
    Pourtant, le Bouddha s'est beaucoup tu. L'un de ses surnoms et Cakyamuni, l'ascète silencieux (muni) du clan des Cakya. Cependant, son silence ne se réduit pas au mutisme de celui qui est absorbé par la méditation. C'est fréquemment une "réponse" à des questions. Ce silence est essentiel à son enseignement.

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  • Par lanard, le 13/06/2010

    Les silences du Bouddha : Et autres questions indiennes de Roger-Pol Droit

    Le bouddhisme (...) est avant tout une thérapeutique, une "doctrine-médecine" qui conduit à la délivrance, cessation de la souffrance. Cette cessation résulte de l'extinction de la "soif", c'est-à-dire du désir, provoquée par l'ignorance. (...) Faire silence face aux interrogations angoissées et angoissantes constitue donc un geste cathartique. En s'abstenant de répondre, le Bouddha tend à ôter le questionnement.

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  • Par lanard, le 13/06/2010

    Les silences du Bouddha : Et autres questions indiennes de Roger-Pol Droit

    Ce qu'on ne sait pas, il n'y a pas à se le demander. les silence est bien, ici, un jeûne thérapeuthique. En se taisant (...), le médecin-Bouddha prescrit, par son mutisme, l'abstinence du tourment métaphysique...

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  • Par plotin, le 20/03/2011

    Vivre aujourd de Roger-Pol Droit

    Tirée des quelques pages consacrées à Socrate (page 159)

    Car la philosophie ne consiste pas à avoir des idées (tout le monde en a), ni à savoir les défendre (tout le monde est capable de dire pour quelles raisons il possède tel ou tel avis). La philosophie commence quand on examine les idées qu'on prétend avoir, quand on les teste pour voir si elles sont solides. Le travail de Socrate est toujours de voir si les idées tiennent le coup ou non

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  • Par Aela, le 19/01/2012

    101 expériences de philosophie quotidienne de Roger-Pol Droit

    L'Amitié se noue ailleurs, en dehors, dans un espace qui ne se soucie ni des années, ni des mois, ni des jours.

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