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4/5 (sur 11 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Tanguy Châtel, diplômé en sciences sociales (Ecole Pratique des Hautes Etudes), est spécialisé dans la recherche sur les soins palliatifs et l'accompagnement en général. Il est membre du comité national d'éthique du funéraire, et a été chargé de mission en 2010 à l'Observatoire national de la fin de vie.

Il est consultant sociologique en entreprises, mais se consacre de plus en plus aux questions développées dans ce livre, sur lesquelles il donne de nombreuses conférences.

Source : Albin Michel
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Vivants jusqu'à la mort - Tanguy Châtel À partir de son expérience d'accompagnement des personnes en fin de vie, Tanguy Châtel explore la question de la souffrance spirituelle. Cette notion, qui se trouve pourtant au cœur des soins palliatifs, est en pratique soigneusement évitée en raison d'une conception française de la laïcité qui place le soin à distance de la vie privée et des croyances personnelles. Ce silence tient à l'écart de l'accompagnement tous ceux qui, de plus en plus nombreux, cherchent une réponse qui ne serait pas exclusivement religieuse à leur souffrance. Tanguy Châtel aborde cette question encore taboue en se plaçant au plus près des mourants. Il éclaire en quoi la question spirituelle se distingue de la religion, des croyances, de la philosophie, de la psychologie... pour lui restituer sa place véritable, au cœur de chaque homme, dans une vision qui vient donner à la laïcité une perspective plus ambitieuse. Son analyse déborde ainsi considérablement le seul champ de la fin de vie, faisant naître de manière stimulante pour chacun -- qu'il soit malade ou bien-portant, croyant ou non-croyant -- des perspectives de sens et de lien qui ramènent à l'essence même de notre condition d'être humain

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Citations et extraits (12) Voir plus Ajouter une citation
Il n'y a pas d'"attitudes justes" à l'égard d'une personne qui souffre, seulement une attitude qui "s'ajuste", qui s'accorde. Cela suppose de la personne accompagnante une certaine humilité et maturité : "être capable d'écouter, sans angoisse, l'angoisse de l'autre" ; être en paix avec la conscience de sa propre condition mortelle pour qu'une "transfusion de sérénité" devienne possible.
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Accompagner n'est pas forcément poser une parole. C'est plus souvent habiter ce silence dans lequel quelque chose se dit, qui nous échappe pourtant et accepter que cela nous échappe.
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Le vrai problème n'est pas de savoir si nous vivrons après la mort, mais si nous serons vivants avant la mort.
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Si l'homme n'était pas éphémère, il n'en resterait pas grand chose.
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Des bavardages abrutissants aux silences étouffants, des faux-semblants aux faux-fuyants, des sourires forcés aux larmes ravalées, l'espace de rencontre avec le mourant est aujourd'hui plus fait de rendez-vous manqués que de cœur à cœur sincères. On peut mourir seul tout en étant très bien "entouré".
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Dans le mystère, il faut pouvoir baisser les yeux et s'incliner...
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L'être humain ne s’inquiète jamais autant de savoir qui il est que lorsqu'il réalise qu'il ne sera bientôt plus.
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Pas un mot. "Être là" prend dans ces moments une simplicité, une profondeur insondable, une éternité.
(p.26)
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Mes enfants sont des malades affectifs, me confie-t-elle. Elle souffre de les voir aussi attachés à elle, dépendants d'elle. Elle se retient de mourir de peur de les écorcher vifs.
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L'accompagnant devrait être ici rempli de patience et de miséricorde, capable de tout entendre et en même temps de tout oublier.
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