Une journée de bonheur

Ne nous mentons pas, si Pascal Quignard, le romancier est formidable à lire, l'essayiste est des plus difficiles à comprendre, non pas en raison d'un propos abscons mais d'une richesse d'informations et de notions que l'esprit non initié a bien du mal à assimiler aisément.
L'érudition de l'auteur est impressionnante, tout comme sa façon de réfléchir sur le langage, les mots et le monde. C'est donc le regard d'un véritable écrivain et d'un intellectuel qui nous est offert dans ce court ouvrage et il est parfois frustrant de ne pas comprendre certaines idées avec suffisamment de subtilité. Mais après tout, la réflexion fut certainement longue pour Quignard, comme en témoignent les nombreuses citations et références sur lesquels il s'appuie pour dérouler son argumentation.
Ainsi, est mise en évidence au début de cette oeuvre le parallélisme entre l'acte anodin de la cueillette et la sentence délivrée par le fameux "carpe diem". L'auteur s'interroge alors sur la signification de la cueillette pour l'homme puisqu'il s'agit d'une pratique ancestrale qui n'a pas la même valeur selon les époques et selon les régions du monde.
Je ne vous livrerai pas précisément la thèse soutenue par Pascal Quignard, vous laissant le soin de suivre le fil d'Ariane de sa pensée et ne souhaitant pas caricaturer grossièrement des idées d'une finesse remarquable.
La réflexion sur la symbolique du jour et de la nuit est aussi passionnante, tout comme celle sur le bonheur puisqu'il ne faut point omettre qu'il s'agit d'une des clefs de voûte de cet ouvrage qui s'achève sur un ultime chapitre aux allures d'un poème en vers libres de toute beauté.

"Vivre l'entièreté de la journée d'un jour encore, telle est ma prière. Telle est ma simple prière.

Vivre seulement un jour.

Avoir encore le bonheur d'un jour.

Passer encore sur cette terre seulement, en gros, douze heures de lumière, entre la gaieté et les irisations et les cris qui fusent dans l'aurore - et le ternissement, la douceur, l'obscuration, le silence crépusculaire et l'enténèbrement."



Le premier texte de ce recueil est une conférence intitulée"Tuer les fleurs" donnée à Lille en 2013 au musée des Beaux-Arts. Dans ce texte, Pascal Quignard veut "chercher à comprendre ce mouvement qui, s'il n'est pas universel, est invétéré (puisqu'il est attesté dès le paléolithique, il est documenté dès les tombes de Shanidar, en Irak), qui consiste à prélever des fleurs dans les champs, sur les rives, dans les forêts, au haut des montagnes, et à les disposer dans les demeures souterraines auprès des os rassemblés et teints d'ocre des morts." de là, il revient sur trois rituels : l'art floral de l'ikebana au Japon, la composition d'anthologies dans la Grèce ancienne et le fait de citer des morts à Rome, les mots des morts étant arrachés de leurs origines pour revivre ailleurs dans un autre recueil.

Il s'interroge sur "le carpe diem" cher à Horace et sonde l'obscurité que recèle ce célèbre vers. Paradoxalement l'acte de cueillir porte en lui la mort de la fleur, la mort de l'instant or il est nécessaire de choisir la mort pour faire croitre la vie, de s'abstraire du temps de la vie et de la mort pour vivre pleinement hors du temps, sans crainte du futur, sans désir qui pousse en avant. Sacrifier une fleur, pour donner plus de vie à la vie. La fulguration de la chute porte en elle un surplus de vie.

De la même façon, les heures crépusculaires durant lesquelles tout bascule fascinent l'écrivain poète :“Il s'agit toujours de ramener de la nuit une espèce de beauté qui éclairerait le monde” note-t-il dans ‘Performances de ténèbres'.

"Où cours-tu , Aurore ? Reste, si mince et bouleversante lueur ! Aurore, garde-toi de l'aube ! C'est l'heure que je préfère. C'est l'heure où le monde s'apprête à être le plus pur. Où l'air est le plus frais. Où l'oiseau tire de son gosier énorme et de sa tête minuscule le chant le plus liquide et le plus miraculeux. Où la feuille de l'arbre retombe, dans la première pâleur, couverte de la rosée que l'air mystérieusement pleure, attendant les becs des oiseaux et les lèvres si brèves des chats qui boivent l'aube sur leurs pétales ou la prélèvent sur leur peau." Dies est Dieu

Ainsi la vie se terre-t-elle dans les interstices, entre le jour et la nuit, entre la vie et la mort... Tout le talent de l'artiste sera de la débusquer...
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Pascal Quignard est un romancier, mais aussi un penseur, un érudit, du même calibre qu'Umberto Eco (par exemple). Dans ce livre, il démontre la subtilité et la profondeur de sa culture et de sa réflexion. Il écrit très bien. Je comprends ses phrases, certes, mais je n'arrive pas à le suivre dans sa pensée. J'ai quand même saisi que, au début, il revisite l'aphorisme « Carpe diem », qu'on doit au poète latin Horace: au lieu d'être une aimable invitation à jouir de l'instant présent, il a pour l'auteur un sens plus "sauvage" et moins frivole. Puisqu'il s'agit de cueillir, l'auteur est amené à évoquer les fleurs; en particulier il compare leur image et leur usage, en Occident et au Japon (dans l'ikebana). Ensuite… j'ai décroché, ça vole trop haut pour moi. Désolé.

Une Journée de Bonheur est une réflexion poétique au travers des cultures et des âges. Elle débute par la retranscription d'une conférence donnée au retour du Japon par Pascal Quignard, romancier philosophe, sur la signification d'un bouquet de fleurs, prose freudienne qui mène au rythme des saisons, puis à celui du jour et de la nuit.

Vivre chaque jour de bonne heure, cueillir le jour Carpe Diem, vivre encore un jour "Lord, give us a day".

Un hymne à la vie, qui se lit au printemps, en prenant le temps d'apprécier chaque mot, chaque vers.

Une fois n'est pas coutume, voici quelques extraits d'une lecture reposante, car elle reconnecte à la nature, même si la démonstration en est parfois ardue.

"Les fleurs sont les moyens utilisés par les dieux pour descendre dans la maison des hommes et se révéler à leurs regards" Toshiro Kawase.

"C'est pourquoi il faut attendre le soir alors qu'elle [la lumière] peine, ou l'aube, alors qu'elle germe, pour méditer ce monde, quand sa lumière vient s'éteindre après la disparition du soleil, dans le crépuscule, ou quand la lueur tend à renaître avant son apparition, dans la prémonition de la lumière qui constitue l'aurore".

Et certainement mon préféré "Où cours tu, Aurore? Reste, si mince et bouleversante lueur! Aurore, garde-toi de l'aube! C'est l'heure que je préfère! C'est l'heure où le monde s'apprête à être le plus pur. Où l'air est le plus frais. Où l'oiseau tire de son gosier énorme et de sa tête minuscule le chant le plus liquide et le plus miraculeux. Où la feuille de l'arbre retombe, dans la première pâleur, couverte de la rosée que l'air mystérieusement pleure, attendant les becs des oiseaux et les lèvres si brèves des chats qui boivent l'aube sur leur pétales ou la prélèvent sur leur peau."
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Ce petit livre de réflexions est passionnant et nécessite plusieurs lectures avant d'en extraire la substantifique moelle.
L'auteur trace son chemin. Vivre en conscience. Être actif. Là est sa définition de la naissance à la mort. Un principe de vie qu'il expérimente tout au long de ce texte en convoquant d'autres penseurs et artistes.
Il questionne.