L'érotisme au Moyen-Âge

Petit essai fort sympathique sur l'histoire de l'amour/l'érotisme dans la littérature. le livre commence avec le Banquet de Platon, où le désir pousse l'un à vouloir posséder l'autre. Puis l'on passe à l'amour courtois où, au contraire, on est possédé par l'amour de l'autre. La victime change de rôle, en bref.

Tout ça pour vous donner une idée du genre d'analyse qu'on y trouve, parfois limitées dans leur portée et leur méthodologie. (Je veux dire, on a bien quelques auteurs entre Platon et Chrétien de Troyes). Mais où on en apprend tout de même pas mal.

Petit livre intéressant qui m'apprends les habitudes de la société en ce qui concerne l'érotisme et quelques pratiques sexuelles.

D'abord les classes plus élevées, la noblesse, ... on pratiquait le "amour courtois". L'époque des troubadours... Un jeu de séduction par des chansons ou des poèmes ou des lettres, où les cibles étaient souvent des femmes mariées. Aucun scrupule à les séduire.

L'adultère n'était même pas condamné. le mariage était plutôt destiné à donner aux époux une situation sociale et à la procréation. La notion d'amour entre homme et femme n'était pas celui d'aujourd'hui, qui par ailleurs on ne sait toujours pas ce que c'est...

Ce jeu de séduction était souvent très long, avec des contacts physiques intermédiaires, des attouchements réciproques, sans aller jusqu'au bout.

Dans les classes populaires, l'époque des "fabliaux", des écrits obscènes qui pourraient ressembler à ceux de Guillaume Apollinaire - des mots crus (con, vit, ...). Mais les fabliaux ne parlent pas d'amour mais d'ardeur amoureuse s'inscrivant toujours dans un scénario, ressemblant une fable ou une leçon.

L'auteur compare les fabliaux et la pornographie d'aujourd'hui ne les mettant pas dans le même plan. La différence première est l'absence d'histoire dans la pornographie, ou juste un minimum pour justifier une suite interminable de pénétrations, alors que dans les fabliaux, il y a un peu plus de contexte et de sensualité dans les actes.

C'est un livre exigeant un peu d'effort de lecture (l'auteur est unphilosophe) mais dont le "jeu en vaut la chandelle".

Une autre lecture faite dans l'optique d'un club de lecture sur le thème de l'érotisme. En fan d'histoire avec un grand H, cet essai semblait une bonne piste de lecture. Et j'ai bien aimée.
Bien sur, comme son titre l'indique, L'érotisme au Moyen-Age nous démontre bien, qu'au delà des idées d'un monde ardu, le Moyen-Age est aussi le berceau d'un certain érotisme, d'un amour romantique. Nous n'avons qu'à penser à Chrétien de Troyes, le Roman de la Rose et meme Guillaume d'Aquitaine, légendaire roi, qui seront très prolifique et feront rougir bien des filles.
Nous apprenons donc bien des choses dans ce petit essai mais il y a aussi beaucoup de divagation et d'errance. Il aurait mérité un meilleur travail d'édition mais sinon, j'ai bien aimée et j'ai appris plein de choses. Donc si le sujet vous fascine, ce livre d'Arnaud de la Croix mérite votre attention.

Il faut partir d'un fait : c'est un livre d'histoire écrit pour les historien.ne.s. Il s'agit plus de décrire la conception de l'érotisme mais aussi de l'amour que de proposer un panorama des pratiques et habitudes. Nous avons donc affaire à une analyse littéraire et presque sociologique d'une ou des conceptions qui occupent les esprits médiévaux. L'écriture est très simple à suivre et les extraits littéraires analysés sont intéressants mais je n'ai pas trouvé ce que je voulais chercher. Je m'attendais à avoir un panel concret des pratiques ou encore des corps érotiques au moyen-âge. L'idée d'étudier des visions de l'amour est intéressante mais pour moi il manque cruellement de gens du peuple et de quotidienneté. J'ai conscience que les sources médiévales sont lacunaires en ce qui concerne le petit peuple, mais il n'y a même pas de recherche sur la pratique.

Je l'ai lu en entier et ne le regrette pas, mais j'ai l'impression d'avoir été un peu abusée par la quatrième de couverture.

J'avoue être passée complètement à côté !

Je m'attendais à des références issues de l'art, littérature, peinture, gravure, mais aussi des compte-rendu de justice, bref à une variété de sources pour appréhender le sujet.

Mais non, on reste axé sur la littérature, sur l'origine des troubadours et de l'amour courtois, des origines de la fin'amor... Bref, ça ne m'a pas intéressée du tout, mais alors pas du tout !

Je n'ai rien appris ni sur le rapport à la nudité, par exemple, ni sur les éventuels moyens de contraception, ni sur les éventuelles coutumes de nuits de noces, bref, j'ai vécu cette lecture comme une perte de temps, à réserver pour les férus de littérature médiévale plutôt que pour les curieux de l'histoire !