Thomas De Quincey
Liliane Abensour (Traducteur)Ann Grieve (Traducteur)/5 6 notes
Liliane Abensour (Traducteur)Ann Grieve (Traducteur)/5 6 notes
Résumé :
Publié en 1847 et traduit pour la première fois en français, cet essai reprend un thème cher à l'auteur : celui d'un savoir caché, d'un mystère se transmettant à travers les siècles, évident et pourtant invisible. Il s'attarde essentiellement sur la secte antique des esséniens, pretexte à une interrogation sur le secret, la traîtrise, la fidélité à soi-même, la falsification et le soupçon.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Thomas de Quincey a un style bien à lui, le lire c'est comme entendre un ami raconter ses découvertes. Il est également sûr de lui: ses enquêtes et analyses sont définitives et ne souffrent guère du doute!
J'ai trouvé intéressante son analyse sur les origines de la Franc-Maçonnerie moderne au XVIIIe siècle en Angleterre dans le phénomène Rose-Croix qui avait émergé dans l'Allemagne d'avant la guerre de Trente ans.
Il reste que son érudition est impressionnante et passionnante et vient appuyer des raisonnements d'une rationalité implacable même si on peut douter de ses conclusions.
J'ai trouvé intéressante son analyse sur les origines de la Franc-Maçonnerie moderne au XVIIIe siècle en Angleterre dans le phénomène Rose-Croix qui avait émergé dans l'Allemagne d'avant la guerre de Trente ans.
Il reste que son érudition est impressionnante et passionnante et vient appuyer des raisonnements d'une rationalité implacable même si on peut douter de ses conclusions.
Citations et extraits (2)
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Mais quel que soit l'attachement d'un homme à un lieu, il ne peut que regretter qu'il n'y ait pas un endroit attitré sur terre, une nation, une famille, qui jouisse à cet égard d'un privilège absolu. Aucune terre, qu'il s'agisse d'un continent ou d'une île, aucune race, qu'il s'agisse d'hommes libres ou d'esclaves, ne peut revendiquer une succession établie ou un héritage inaliénable de vérité.
Ces hommes agissaient et se déplaçaient comme des lâches, ils étaient sublimes; s'ils manifestaient dans leurs projets l'audace des martyrs, ces hommes étaient sublimes, qu'ils fussent lâches ou martyrs, indifféremment, car la lâcheté qui se manifestait en surface et le courage qui se cachait en profondeur faisaient partie du même mécanisme.
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Les Derniers jours d'Emmanuel Kant:
Evocation des derniers jours d'Emmanuel Kant a Koenigsberg en 1804, librement inspirée du récit de Thomas de Quincey.
Réalisateur; Philippe Collin (1995).
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