Alléluia pour une femme-jardin

Disons-le, Alleluia pour une femme-jardin est une célébration impie de la femme créole, mulâtre. Une adoration comme seuls les poètes talentueux peuvent s'y autoriser. La femme-jardin de Depestre est belle, libre. Cette fascination exclusive ne saurait s'embarrasser d'entrave quelconque. Aussi, avec la ténacité et la détermination d'un ouvrier du BTP, René Depestre déconstruit, défonce, marteau piqueur à l'appui, toutes les oppositions au regard libidineux que ses personnages portent sur la femme-jardin. Terme poétique en premier lecture. Expression qui cependant ne souligne que trop une idée de possession et une vision extrêmement réductrice d'une femme forcément belle, voluptueuse, désirable. La femme-jardin est un petit champ que l'on possède et que l'on laboure avec ferveur. Dans ces dix nouvelles, René Depestre, décrit des personnages qui transgressent des interdits comme l'inceste, le voeu du célibat, qui violent l'intime au nom d'un désir qu'on ne saurait brider. La chair doit être satisfaite dans ses exigences.

Le christianisme dans son discours prude et modérant les ardeurs bestiales prend donc des coups violents de la part de l'auteur haïtien avec démonstration à l'appui de l'hypocrisie des hommes de Dieu. Depestre écrit à charge. La dernière nouvelle ponctue cet acharnement par la mise en scène d'une parodie de la passion de Christ.

La colère sourde qu'exprime Olivier dans cette première nouvelle traduit la révolte de l'adolescent face à ses sens en ébullition et les interdits qui d'une certaine manière constitue une digue face aux assauts d'une tante libre qui joue et se joue de son neveu, avant que la passion charnelle ne consume totalement ces deux êtres. le destin tragique de Zaza, la tante libertine peut prendre la forme d'un jugement divin. le jeu de Depestre est très fin. Par la trame de cette nouvelle et le discours des personnages, il met en scène ce questionnement qui va accompagner tout ce recueil.


La note à payer pour un hédonisme tropical est-elle si lourde à payer ? Peut-on s'en affranchir aisément ?


Par-ci, par-là, on parle d'un érotisme solaire. Depestre le premier. Il est certain que cette oeuvre a quelque chose de jovial en première lecture. Les corps qui s'entremêlent, le diktat des désirs charnels et leur célébration satisferont beaucoup. Mais, la nouvelle Mémoires d'un géolibertinage, où Olivier Vermont se décide à la cité internationale de Paris de découvrir le monde en labourant de multiples jardins exotiques révèlent le vide intersidéral qui habite notre jeune étudiant haïtien.

Bref, c'est une oeuvre qui mérite beaucoup plus qu'un commentaire après lecture. Chaque nouvelle mérite un arrêt sur discours. Je ne peux m'empêcher de me poser la question. La dictature des sens n'est-elle pas une forme d'esclavage profond ?

Alléluia pour une femme-jardin,
Alléluia pour toi, pulsation majeure de la vie !
Alléluia pour ta patience d'hormones joyeuses dans la nuit de la femme !
Je te salue et te présente à la vénération du monde.
Par amour pour toi, je suis prêt à traverser des déserts et des forêts vierges, à défier les bûchers et les chaises électriques, les chambres à gaz et les salles de tortures.
Je plante ta révolte aux coins des rues de la terre pour convertir à ton rayonnement ceux qui voient en toi une géométrie de ténèbres.
Tu n'es ni un astre ni un fruit mystique qui brillent sur notre destinée.
Tu n'es ni ostensoir ni cloaque ni source de tristesse et de perdition.
Je ne suis ni ton prophète ni ton esclave ni ton grand macho,mais simplement un homme fasciné qui proclame après t'avoir vécue que ton rythme appartient aux lois qui font que le vent se lève, que le soleil succède à la nuit, que la lune et les étoiles, la pluie et la neige, tiennent leurs promesses envers les douces moissons de la terre !
Par toi, l'unité et la solidarité de la vie se maintiennent malgré l'immense micmac mental où pataugent les vivants !

histoires érotiques et sensuelles en Haîti.

La première nouvelle de ce recueil donne le ton à l'ensemble. Il y a une envie d'exploration, de sensualité, de découverte et de sexualité. Dans la première nouvelle, le narrateur se laisse envahir par l'esprit de sa tante, par le désir et exprime un véritable envie de plaisir. Ce mot sonne comme une révélation dans l'univers de René Depestre. Déjà présent dans le titre, on ressent le lien entre les êtres et la nature, entre les corps et la géographie. La sensualité de l'écriture englobe ainsi tout un monde. Les personnages évoluent alors dans un univers totalement animé par le désir et par l'exploration des sens. Les mots laissent vite la place aux mouvements, au toucher, à l'odorat et au goût. Il y a une saveur à vivre dans ce monde. Cette relation, cette sensibilité au monde, permettent de se libérer et d'élever l'Homme dans son rapport à la Nature. René Depestres semble donner ainsi des lettres majuscules, de noblesse, à chaque chose, chaque être. L'amour sous toutes ses formes devient alors une force faisant vibrer ce monde. Au-delà de la mort, l'amour passionné continue d'exister et cette fascination des êtres, surtout des femmes, devient une lumière éternelle. Cet élan des coeurs et des corps est tellement palpable qu'il donne une consistance aux personnages mais également à Haïti. le pays existe par les sens tous tournés vers l'amour de l'autre, la découverte des corps, un mouvement altruiste pour se connaître et rencontre l'Autre.
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Des histoires entre hommes et femmes, dans une langue sensuelle (voire sexuelle) et imagée, une langue d'Haïti (si cela veut dire quelque chose) qui m'a rappelé l'auteur Louis-Philippe Dalembert.