Mircea EliadeHistoire des croyances et des id... tome 3 sur 3
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Résumé :
Les trois tomes de l'Histoire des croyances et des idées religieuses - De l'âge de la pierre aux mystères d'Eleusis (1975), De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme (1978) et De Mahomet à l'lâge des Réformes (1983) - représentent une œuvre irremplaçable.
L'érudition et la puissance intellectuelle synthétique de Mircea Eliade apportent au lecteur une vision des religions qui fait apparaître à la fois " l'unité fondamentale des phénomènes religie... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (2)
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Mircea Eliade est l'auteur de référence si l'on s'intéresse aux religions car il s'exonère de toute appartenance et ne roule que sur les chemins d'une mystique profonde inhérente à l'homme qui le fait chercher au travers des symboles et des mythes un sens à la vie et un moyen de s'approcher d'une certaine forme de compréhension. Ses écrits datent, Eliade nous a quittés en 1986 mais ils restent par nature insensibles aux modes.
Le troisième tome concerne les religions d'Eurasie, Turco-mongols, Finno-ougriens, l'Islam, la chrétienté au moyen âge avec ses hérésies (catharisme et bogomiles) le schisme de l'église d'orient et d'occident puis la réforme de Luther, Calvin Zwingli.
Le troisième tome concerne les religions d'Eurasie, Turco-mongols, Finno-ougriens, l'Islam, la chrétienté au moyen âge avec ses hérésies (catharisme et bogomiles) le schisme de l'église d'orient et d'occident puis la réforme de Luther, Calvin Zwingli.
Ce troisième volume de l'impressionnant travail de Mircea Eliade nous emmène de la naissance e l'Islam à l'âge des Réformes.Deux chapitres sont aussi consacrés aux vieilles religions de l'Eurasie et à celles du Tibet; l'essentiel de l'ouvrage se concentre sur l'évolution des grands monothéismes , la pluralité des religions et des dieux semble avoir diminué mais la créativité de l'esprit humain dans la fabrication de croyances reste entière sous forme de dissidences , d'hérésies et de sectes diverses;
Citations et extraits (2)
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Dès la préhistoire, l'Eurasie septentrionale a été influencée par les cultures, les industries et les idées religieuses arrivées du Sud. L'élevage du renne dans les régions sibériennes a été inspiré par la domestication du cheval, effectuée probablement dans les steppes. Les centres préhistoriques commerciaux (par exemple, celui de l'île aux cerfs sur le lac Onega) et métallurgiques (Perm) ont joué un rôle important dans l'élaboration des cultures sibériennes. Par la suite, l'Asie centrale et l'Asie septentrionale ont reçu graduellement des idées religieuses d'origine mésopotamienne, iranienne, chinoise, indienne, tibétaine (le lamaïsme), chrétienne (nestorianisme), manichéenne, auxquelles il faut ajouter les influences de l'islam et, récemment, celle du christianisme orthodoxe russe.
Les hétérodoxies, les hérésies ,les mythologies et les pratiques populaires , la sorcellerie ,l'alchimie ,l'ésotérisme. Interprétées dans leur propre horizon spirituel , ces créations religieuses ne manquent pas d'intérêt et , parfois ,même de grandeur.
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