Julius Margolin est un intellectuel juif polonais qui a émigré en Palestine à la fin des années 30, l'été 1939 il est en visite en Pologne, du jour au lendemain les frontières se ferment, le pacte Germano-Soviétique va conduire cet agrégé de philosophie à chercher refuge dans sa ville natale de Pinsk où se retrouvent beaucoup de juifs fuyant les nazis.
Pendant une année
Margolin va tenter de sortir du pays, faisant valoir son passeport palestinien, lui qui a au cours de sa vie changer plusieurs fois de nationalité au gré des guerres, va se retrouver sans nationalité, toutes ses tentatives échouent et il est finalement arrêté pour infraction aux lois sur les passeports !
Condamné, un voyage interminable aux conditions matérielles épouvantables, va le conduire au fin fond de la Sibérie. Il n'est plus un homme, il est devenu un Ze-Ka terme qui désignait les prisonniers qui creusaient le canal de la mer Blanche à la Baltique : le sinistre Belomorkanal, et qui passa dans le langage des camps. Il passera cinq années au Goulag.
De
Varlam Chalamov à
Soljenitsyne, de Evguenia Guinzbourg à
Gustaw Herling, ils sont nombreux à avoir témoigné sur le Goulag. Qu'est ce qui fait de ce livre un document très particulier ?
Julius Margolin n'est pas Russe, il n'a jamais vécu sous le régime soviétique, il n'a pas été soumis à l'idéologie communiste, il n'a subi aucune répression. Il a une très grande capacité d'observation et de réflexion, sa formation intellectuelle le pousse à s'interroger, à tenter de comprendre le processus qui est à l'oeuvre au Goulag. Très tôt pendant sa détention il s'imagine alertant l'opinion publique mondiale, il s'ingénie à décrypter l'absurde des situations, le phénomène de déshumanisation qui est en oeuvre, il lutte avec acharnement allant jusqu'à vouloir écrire des traités de la haine ou du mensonge.
Il décortique pour mieux les analyser les consignes qui régissent le camp : la ration de nourriture est proportionnelle au travail accompli, les jours de repos la ration diminue, si le Zek est malade la ration diminue, s'il fait un travail moins dur la ration diminue.
Il démonte les consignes ridicules sur le rendement attendu des prisonniers, les punitions, les brimades, la terreur que font régner les ourkis prisonniers faisant régner la terreur , les chantiers épuisants et inutiles, les simulacres de justice.
Il décrit les relations entre prisonniers, le grand mélange de nationalités qui exacerbe les sentiments les plus violents, il en est lui même victime et lorsqu'un jour il frappe un de ses compagnons il dit « Parmi toutes les choses que je ne pardonnerai jamais, ni au camp ni à ses sinistres créateurs, ce coup restera dans ma mémoire, car il fit de moi un instant, leur complice, leur élève, leur prosélyte »
Le livre de
Julius Margolin est irremplaçable, la traduction de
Nina Berberova et Luba jurgenson respecte toute profondeur du texte, font entendre magnifiquement la voix qui s'élève contre la barbarie. Dans la postface vous apprendrez le rôle important qu'à joué jusqu'à sa mort l'auteur pour alerter l'opinion mondiale car dit-il « Chaque crime commis dans le monde doit être appelé par son nom, à haute voix. Sinon, la lutte contre lui est impossible.»
Lien : http://asautsetagambades.hautetfort.com/archive/2011/01/23/voyage-au..
La littérature et la Shoah
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