La voix de la Thora : La Genèse

ברא Il créa :

... Dès le début de son commentaire de la Torah, un de nos plus grands maîtres, Na'hmanide, fait état d'une "force dynamique", déjà mentionnée par Platon, et qui constitue le facteur intermédiaire entre l'esprit et la matière. Cet élément primaire que les philosophes grecs appelaient "hylê", revient souvent dans les considérations des penseurs juifs. C'est une force amorphe, indéterminée, confuse, que la Bible désigne sous le terme de Tohou (verset 2) et dont les caractéristiques ne sont pas certaines (S. Munk, Guide, II-13), mais dont la propriété essentielle est le pouvoir de conférer la forme à l'être en puissance pour qu'il devienne l'être en acte. Ce même facteur apparaît dans la Cabale lurianique (Isaac Luria, XVI°s) sous forme de lumière divine émanée de l'Infini dans l'espace. Elle se compose d'une infinité de points isolés et s'épanche sous une forme "atomisée". Ce monde des lumières punctiformes (olam ha-nequdoth) est, pour Luria, le monde de la confusion (olam ha-tohu). Cette force de rayonnement occupe le même rang que le Hylê des philosophes. Il s'agit dans les deux cas de la même force constructive de la matière dont les caractéristiques semblent échapper à la continuité générale des lois naturelles. Toujours est-il que la création ex nihilo comprend, selon la doctrine juive, l'action d'un facteur qui se situe entre le néant et la substance ...

p. 5 sur Genèse I-1.