L'écrivain, son 'objet'

le mythe narre un événement passé […] Ce qui fut et demeure présent, ce en quoi s’ouvre une temporalité plus profonde que la succession d’instants fragmentés, sombrant l’un après l’autre dans l’irréversible, le "déjà" essentiel de la vie humaine, est ce qui constitue le fondement de la compréhension mythique tant des choses que du soi propre. Ce "déjà" comme tel est jaillissement, aube de vie, première lueur de clarté dans les ténèbres de l’incommensurable. Cette pointe du jour est ce qui, passé, demeure présent, ce dans quoi s’ouvre en quelque sorte le noyau fermé de l’univers. C’est comme une entaille, comme une entorse dont le sens est une sortie hors de la clôture et de l’occultation de la nuit des temps, thème auquel le mythe revient toujours à nouveau dans des perspectives corrélatives de la théogonie, de la cosmogonie et de l’anthropogonie. Cette percée, cette infraction à l’ordre de la sur-puissance universelle, ce privilège singulier qui représente à la fois la faiblesse de l’homme, est tout ensemble la source intarissable et l’"objet" de la parole mythique.