De la dignité de l'homme

Le jeune Giovanni Pico della Mirandola
(1463-1494), la tête pleine de « guirlandes théologiques »,
témoigne d'une atmosphère qui sent le bûcher...

Dans la surenchère ambiante,
surgit la figure de l'Homme Élu, plus admirable que les anges ;
« Qui n'admirerait notre caméléon ? »
« Quis hunc nostrum chameleonta non admiretur ? »...

Cette image assez charmante de l'homme condamné à être libre,
est toutefois étayée par l'armature très classique de l'exceptionnalité humaine ;
Les amateurs d'idéalisme transi apprécieront la prose de Pico,
livrée ici en français et en latin ;
Ce petit livre est en fait une introduction à une armada de thèses,
sur la science morale, la dialectique et la piété théologique,
qui constituent sa philosophie tripartite...

Ici comme ailleurs, Dieu ou l'Homme Élu m'est apparu comme une excroissance égotiste ;
Le triptyque qui a plutôt retenu mon attention, est le croisement continuel des sources arabes, grecques et latines.

Les origines de l'humanisme.
Qu'est ce qui distingue l'homme de l'animal ?
Pour Pico, l'homme n'est pas un être naturel, il dispose d'une particularité qui le distingue des animaux : la liberté mais également la perfectibilité.
C'est une réflexion profonde pour cette époque : pour lui , l'homme est artificiel, n'a pas les dons naturels ni de place propre qui sont attribués aux animaux.
C'est très certainement le fondement des droits de l'homme et très en avant garde sur le contrat naturel des animaux.

Cet auteur a été mésestimé.