La danse des grand-mères

Je ne sais plus qui ou quoi disait que le féminisme moderne, avec son individualisme exacerbé, provoquait la destruction du dernier rempart solide qui aurait pu continuer à protéger les femmes entre elles de la domination masculine (qui peut être exercée aussi bien par les femmes que par les hommes) : la solidarité et la transmission intergénérationnelle. C'est ce qu'essaie de nous rappeler cette Danse des grands-mères sous la forme du conte et de la poésie. Sous la forme du langage des profondeurs, que l'on dit typiquement féminin, en vertu d'une autre règle de domination masculine qui s'ignore. Mais on peut très bien faire une force de ses faiblesses.


Jeunesse de la vieillesse et maturité de la jeunesse… l'archétype féminin se laisse décliner dans toutes ses variations, de l'ombre à la lumière, avec un parti pris quand même bien affiché. L'ombre, ici, est celle imposée par le monde extérieur (encore un préjugé, c'est pas grave). Un titre de chapitre traduit bien cela : « On la découpe. Elle repousse. Elle meurt. Elle repousse » ou encore : « pour toutes les filles et toutes les aînées qui ont pris le blâme sur elles et ont donné leur chair et leur sang pour réparer le dommage causé par d'autres ». Ça fait un peu martyre qui s'en bat les couilles et qui tire sa force de tout ce qu'on lui a infligé. Mine de rien, beauté, puissance et éternité parviennent à émaner de ce livre qui transforme la connerie en cri du tigre.

Beaucoup plus court que « Femmes qui courent avec les loups », mais dans la même veine, avec toujours cette invitation à réfléchir sur soi, mais un peu plus surprenant dans la forme faite de dialogues avec le lecteur, rêveries, prières….
Plus qu'une simple ode à la sagesse ou une réflexion de la place des femmes dans la société Clarissa Pinkola nous invite ici à oser être ce que l'on est déjà depuis la nuit des temps et le vivre pleinement avec audace et intrépidité autant dire avec sagesse « Si nécessaire, deviens l'une de ces joyeuses subversives qui ne cessent de croître et font preuve d'un courage paisible et lumineux. C'est ainsi que l'esprit parvient à la surface du lac »
Et quelle réjouissance que le dernier chapitre, « la danse des grands-mères », quel cadeau de vie ! «Car tout le monde…. avait été vacciné par le pouvoir de la vieillesse. … Ils savaient que la vie qui les attendait alors serait correcte, riche et profonde. »

A propos, vous souvenez-vous des mamies russes de l'Eurovision 2012, elles n'avaient pas emporté la première place, mais avouez qu'elles avaient la flamme !
Pour le plaisir : http://www.dailymotion.com/video/xpccpr_ces-mamies-vont-representer-la-russie-a-l-eurovision-2012_music

Extrait (p13) : " Si tu es venue me voir, c'est peut-être parce que tu souhaites vivre de manière à connaître le bonheur d' "être jeune dans la vieillesse et vieille dans la jeunesse " comme je le dis, c'est-à-dire à avoir en toi un bel ensemble de paradoxes maintenus dans un équilibre parfait. N'oublie pas que le terme paradoxe est à prendre au sens d'idée contraire au sens commun. Cela s'applique à la grand-mère, la gran madre, la plus grande des femmes, car elle est en train de devenir une femme sage, qui assure la cohésion des capacités de la psyché profonde, illogiques en apparence, mais fondamentalement empreintes de grandeur."

L'auteure de l'inoubliable et magnifique "Femmes qui courent avec les loups" nous livre ici un récit plus court essentiellement axé sur les femmes qui atteignent la maturité ; celles-ci "doivent" - au sens "ont une tâche à accomplir" - vivre pleinement, vivre à fond chaque jour. Comme lui disait sa grand-mère "quand une personne vit pleinement, les autres en font autant."

Il y a beaucoup, dans les contes et les mythes, de duos jeune femme et aïeule ; d'après Clarissa Pinkola Estés elles symbolisent à elles deux ce que possède chaque femme : une âme d'un âge immémorial (force, raison...) et un esprit d'une éternelle jeunesse (curiosité, créativité...), ce qu'elle appelle être jeune dans la vieillesse et vieille dans la jeunesse.

Comparant la femme et l'arbre, l'auteure assure qu'au niveau des racines, il y a une étincelle d'or, une source mystérieuse et sage chez les femmes qui loin de se laisser abattre face à une "perspective prometteuse mais intimidante" vont se demander quelle énergie dois-je rassembler pour pouvoir y arriver ? (et non pas se dire je n'y arriverai jamais...).
Et de nous raconter des histoires extraordinaires de grand-mères de toute sorte, de la vieille Anna atteinte d'une forte fièvre qui voulait que la neige la soigne, des vieilles femmes de sa famille venues d'Europe centrale qui" l'ont empêchée de sombrer dans le néant d'une conformité soigneusement cultivée" jusqu'à celles qui dansaient pour essayer de tuer le nouveau marié.

Un livre superbe, d'une grande richesse, - dont l'auteur nous appelle "ma chérie - qui encourage les femmes quel qu'elles soient à grandir en sagesse bien sûr, mais surtout à vivre courageusement, joyeusement, audacieusement ; vivre à fond pour donner l'exemple et le bonheur.

Extraits : (p 28) " Dans la forêt qui est en toi, une femme grande entre toutes t'attend depuis toujours devant le plus grand des feux..."
(p 58) "Quels que soient les dévastations subies, les coups portés à leur écorce jusqu'au coeur, les grand-mères n'en démordent pas : l'amour, l'amour profond, est le plus grand des guérisseurs, le but suprême, le meilleur engrais de l'âme."

Je vais peut-être me faire huer, mais tant pis...je n'ai pas aimé :/

Cela faisait longtemps que je voulais lire ce titre et peut-être je m'attendais à une pépite. Il n'empêche que le contenu de cet essai est assez pauvre. Beaucoup de répétitions, et peu de fonds.
Le principe du livre repose essentiellement sur une ancienne coutume décrite en seconde partie du livre et sur laquelle repose toute la perception de la femme selon l'autrice.

Pourquoi je n'ai pas aimé:
Tout d'abord je trouve dommage de mélanger convictions personnelle et religieuse à ses connaissances pratiques de thérapeuthe sans faire l'apport de ces connaissances.
Les notions de psyché et autres sont vite fait évoquées et pas du tout creusées. C'est dommage puisque c'est le métier de l'autrice.
Ensuite, mais c'est très américain, intégrer le divin à tout livre de développement personnel fait selon moi perdre de sa valeur au contenu car je n'attendais pas de l'auteure, une psy, qu'elle me bénisse lors de ma lecture. Ni à y trouver 10 prières...soit.
Ensuite la seule et unique coutume sur laquelle repose tout le livre est sacralisée et aucunement prise avec recul. Pourtant lors de celle-ci des jugements sont émis sur la vie privée des gens. Je pense par exemple à la remarque sur : "celui-la devrait deja avoir un enfant" et ca me choque quand on connaît la souffrance des couples qui vivent une fausse couche ou l'infertilité.
L'auteur s'en amuse. de la part d'une psy, je ne trouve pas ça très "intelligent" ni délicat.

Le principe développé dans cet essai est simplement celui de résilience, mis sous une autre étiquette, avec un peu de magie et de religion, d'évocation d'expériences personnelles qui ne sont que des sophismes.

Bref, une lecture non concluante me concernant.

Comme un long poème, ode aux femmes et singulièrement aux plus âgées et à tout ce qu'elles ont comme force et pouvoir à transmettre, grands-mères effectives ou non.
Tous les âges sont contenus en elles, toutes les possibilités.Dans ce monde où l'on prend soin de ne plus prendre soin des âgé(e)s ce livre est un cri qui doit faire écho.
Même si en tant qu'homme je me sens oublié du livre, je sais que je dois juste me la fermer, parce que je suis aussi une femme si je veux, tout comme l'inverse est aussi vrai.
Ouvrez grand la gueule chères louves et hurlez à la lune vos puissances pour révéler, réveiller, sauver l'humanité.