Sujet éloquent et bruyant si l'on s'en tient à ce que soulèvent comme images ce sujet , naturellement installé au milieu des landes , avec : le vent et la mer agitée . Les rochers énormes qui dessinent des iles et des criques perdues dans des tons ocres une bonne partie de l'année , sauf quand les jours sont longs et quand l'obscurité inonde le long hiver ( même en Ecosse ) . Les langues sont toujours âpres et rugueuses , qu'elles soient celtiques ou nordiques .
Concernant les vikings ils ne faut pas s'en tenir au images de bandits assassins . L'occident s'est effectivement trouvée plongée dans une périodes de violences ( entre autres ) extrêmes et désorganisatrices . Mais les norois furent aussi des marchands plus ou moins par opportunisme . Ils furent aussi conquérants établissant à certains endroits de véritables états , influençant les langues et les cultures , car il y eu en certains endroits des peuplements mixtes assez important comme en témoigne la toponymie .
Les mondes celtiques au VIII e siècles ne firent pas exception . Les situations culturelles et religieuses y sont très variés , de même que les structures politiques et leurs échelles de grandeur : des royaumes ou des principautés plus ou moins christianisées , des sociétés avec plus ou moins de structures orales ou bien , déjà dans l'écrit méticuleux , des clergés monastiques dominants , un univers faiblement urbanisé , ou encore la centralité des évêchés ailleurs , avec le mystère des Pictes , et puis aussi l'Islande , largement celtique dans son peuplement car très mixte , malgré une dominante scandinave à tous les niveaux .)
Cet ouvrage , c'est l'exploration de deux civilisations qui s'entremêlent avec plus ou moins de bonheur . Les textes sont rares mais variés . Ils permettent d'entrevoir en profondeur les processus d'acculturation réciproques , qui furent à l'oeuvre et souvent même de creuser au niveau anecdotique et édifiant de l'individu .C'est l'occasion de découvrir un haut-moyen-âge assez marginal qui est de manière générale pas très connu du grand public et de plus ici très maritime . Ces transgressions politiques , maritimes et religieuses sont également aussi une étape importante dans construction de la civilisation européenne post-antique .
Imaginez l'Irlande et ces centres monastiques , les bouts de terre Ecossais au populations très vite mêlées , la Bretagne continentale , encore très monastique mais de plus en plus paroissiale , avec une noblesse discrète territorialement . L'impact des invasions noroises fut très diffèrent dans cette aire culturelle celtique et maritime certes , mais très terrienne pour les fonctionnements économiques , mais cet impact fut toujours assez marqué . Mais cet univers celtique est très varié . En conclusion donc , je dirais que ce qui caractérise le sujet c'est la variété , la richesse , la fusion et la naissance de nouvelles données politiques et civilisationnelles , qui eurent une fortune diverse mais dont les processus d'élaboration sont éloquents et exemplaires .
Un sujet agréable et un ouvrage assez adapté au grand public .
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Il est vrai que le paganisme et le christianisme n'étaient peut-être pas si inconciliable : le meilleur exemple , à l'échelle de l'individu , est celui de Helgi magri . Né aux Hébrides , élevé en Irlande , il croyait au Christ et appela même son lieu de résidence en Islande " Kristnes " ; mais il invoquait le dieu Thor lorsqu'il y avait danger , en mer ou en d'autres circonstances . Le landnamabok donne de cette altitude la définition suivante : " il était de foi très mêlée ". Cette foi mêlée de Helgi magri illustré sans doute la situation religieuse aux Hébrides et en Irlande , où païens et chrétiens se fréquentaient . Tout à chacun pratiquait jalousement de son côté , mais beaucoup devaient hésiter , soit à un moment de leur existence , soit toute leur vie , auquel cas il leur fallait psychologiquement trouver un compromis .