Les Techniciens du sacré

Combinaisons bantou
1
Je sculpte encore un bâton de bois dur.
J'y pense encore.

2
Les rives du lac sont asséchées.
Une fléchette tue l'éléphant.

3
La petite hutte s'écroule.
Demain, des dettes.

4
Une défense d'éléphant qu'on brise.
La colère d'un homme affamé.

5
Y a-t-il quelqu'un sur la berge ?
Le crabe m'a pincé le doigt.

6
Nous sommes le feu qui ravage le pays
L'éléphanteau est abandonné sur la plaine

( Afrique)

NOTE : Le terme de Kunapipi désigne un important culte de la fertilité, élaboré autour d’une « Grande Mère, dont la personnalité était tour à tour simple et duelle, et dont le pouvoir s’est transmis à ses filles, les sœurs Wauwalak ». Dans le mythe, ces deux sœurs Wauwalak quittent leur territoire après que l’aînée est tombée enceinte, ayant eu des relations incestueuses avec l’un des membres du clan. Au bord d’une mare, elle met au monde un enfant & le sang de l’accouchement attire le grand python (= Julunggul) qui vit dans cette mare […]
Plus tard, les deux sœurs seront avalées puis vomies (par le serpent) — obéissant ainsi à l’ancien cycle de mort & de résurrection, etc. […]
Concernant les chants eux-mêmes, Berndt écrit : « Comme très souvent chez les Aborigènes d’Australie, ils sont constitués de « mots clefs »… qui sont généralement compris par les récitants et les participants autochtones. Ces « mots clefs », dont le regroupement constitue un chant, sont en fait des « mots images » […]

VISÉES : KUNAPIPI


1 L’odeur musquée de son
vagin aux parois rouges
incite au coït

2 Sa peau douce comme de la fourrure

3 D’abord elle est timide, mais très vite ils rient tous deux

4 Riant-tous-deux
Clitoris
Parois-douces-du-vagin

5 ôtant son pagne
écartant
ses cuisses
s’étendant entre elles &
y allant

6 Et copulant pour faire un enfant

7 Feu Feu
Flamme Cendres

8 les brindilles
prennent feu
les étincelles
s’envolent

9 Miction
Testicules
Miction

10 Pagne
(rouge)
Pagne
(blanc)
Pagne
(noir)

NAISSANCE DU DIEU DU FEU

le ciel et la terre travaillaient
la mer pourpre travaillait
et dans la mer
le roseau rouge travaillait
à l'extrémité du roseau
la fumée s'éleva
à l'extrémité du roseau
une flamme s'éleva
et dans la flamme
un jeune homme courait
il avait une chevelure de feu
une barbe de flammes
et deux soleils étaient ses yeux

[Arménie]

LE MESSAGE DU ROI SAKIS & LA LÉGENDE DES DOUZE RÊVES QU'IL FIT LA MÊME NUIT

1
Je vis une colonne d'or s'élever de la terre jusqu'au ciel.

2
Je vis un linge noir
pendre du ciel jusqu'à la terre.

3
Je vis trois bouilloires qui frémissaient :
l'une remplie de graisse, la deuxième de beurre
et la troisième d'eau
et la graisse en bouillant se transformait en beurre
et le beurre en eau
mais l'eau qui bouillait quant à elle restait de l'eau.

4
Je vis une vieille jument avec un poulain
et un aigle noir qui arrachait de l'herbe
et la posait devant la jument
tandis que le poulain hennissait.

5
Je vis une chienne sur un tas de fumier
et ses chiots qui aboyaient à l'intérieur de son ventre.

6
Je vis de nombreux moines embourbés dans la poix
et gémissant de ne pouvoir s'en extraire.

7
Je vis un beau cheval
qui broutait, avec deux têtes-
l'une devant, l'autre derrière

8
Je vis des pierres précieuses et des perles, des couronnes et des
sceptres
éparpillés à travers le royaume
mais le feu tomba du ciel et les réduisit en cendres.

9
Je vis les riches qui distribuaient
de l'or, de 'argent ou du riz aux travailleurs
mais lorsqu'ils revinrent réclamer leur récompense
ils ne trouvèrent plus personne.

10
Je vis des rochers aux visages diaboliques
qui tombaient du ciel
et se mettaient à arpenter la terre.

11
Je vis trois vierges dans un champ de chaume
coiffées de couronnes de lumière
et tenant dans leurs mains des fleurs parfumées.

12
Je vis des hommes aux yeux étroits
aux cheveux dressés sur la tête et aux ongles cruels
et il s'agissait des serviteurs du diables.

[Serbie]

Comme le lecteur pourra le vérifier, les Commentaires réunis par Jerome Rothenberg dans la dernière partie de son ouvrage, loin d'être un simple appendice documentaire, constituent presque un second livre, rédigé dans les marges du premier. On y trouve en effet, dispersés à dessein, les éléments d'un véritable traité de poétique, développant la thèse exposée par l'auteur dans ses Préfaces et justifiant son projet : la poésie la plus novatrice du XXe siècle renouerait avec certaines postures des sociétés "traditionnelles", l'art avec la magie, l'écriture avec la possession (et la vision).
(Note du traducteur)