ISBN : 2350610225
Éditeur : Le Publieur


Note moyenne : 3.6/5 (sur 5 notes) Ajouter à mes livres
Quand nous avons reçu Emmanuel Todd en mars dernier, pour parler du printemps arabe, et du rôle qu'y avait joué la démographie, dès le lundi matin suivant nous avons souhaité en faire une livre.
Todd dépasse par le haut le lancinant débat sur l'Islam. Il le dépas... > voir plus
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Critiques et avis(4)

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    • Livres 4.00/5
    Par ster, le 11 juillet 2011

    ster
    J'ai d'abord vu l'émission sur le site d'arrêt sur images (@si),le point de vue de Todd m'a semblé si novateur que j'ai souhaité lire cet entretien afin de reconsidérer les points avancés.
    Le texte reprend ici le déroulement de l'émission. Il est facile et agréable à lire car il n'est pas "savant" et Todd assume pleinement ses positions parfois à contre-courant et ne s'embarrasse pas de plaire ou déplaire.
    De son point de vue d'anthropologue et historien, il montre que certains facteurs (le taux d'alphabétisation, le taux de natalité) à la lumière des données historiques, peuvent permettre de "prédire" à coup sûr les conditions favorables à une révolution, quelle soit "islamiste" ou "communiste". D'où le titre "Allah N'Y Est pour Rien !"
    Un autre vecteur d'analyse auquel Todd fait fréquemment référence est la structure familiale (endo ou exogamie, patri ou matrilinéarité, égalité ou inégalité des droits de succession dans la famille ) qui explique l'histoire politique bien plus qu'on ne pourrait le supposer. La religion ne jouerait là qu'un rôle secondaire.
    C'est un livre qui place le débat bien au-delà des jugements moraux et des peurs xénophobes, un livre véritablement intéressant non dénué d'humour.
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    • Livres 3.00/5
    Par janemar, le 10 février 2012

    janemar
    « Ce livre inhabituel, entretien-confession d'Emmanuel Todd par l'équipe d'@rrêt sur images, est l'enfant hybride d'un précédent livre paru en 2007 « le rendez-vous des civilisations ».
    E. Todd interviewé par @si, répond aux questions et développe sa vision d'ethnologue et d'historien sur les transformations du monde arabe. Un petit livre qui doit nous inciter à lire le précédent pour développer les connaissances qui y sont ici dévoilées. Une conception à contre courant des peurs « occidentales » quand on parle du monde arabe. E. Todd avait « prévu » les révolutions arabes leur pas vers la démocratie, je dirais même un pas après l'autre, car les événements plus récents nous laissent à penser que l'avancée se fera aussi de reculs inévitables… Une chose absolument intéressante est dite sur les émissions qui nous montrent d'emblée, l'orientation donnée par les intervieweurs, ici ce n'est pas le cas.
    Pour montrer que les « révolutions arabes » étaient inévitables deux paramètres essentiels pour E. Todd : le taux d'alphabétisation et la maîtrise de la fécondité, par contre les mariages endogames ont été un frein à ces « révolutions », la société étant par le fait repliée sur le groupe interne et immédiat. E. Todd éloigne le spectre de l'islamisation, par un raisonnement scientifique, mais quel est le pourcentage de l'imprévu ? (A l'aube de l'Indépendance les femmes algériennes brûlaient leur voile, trente ans après, ils étaient remplacés par le hidjeb,….)
    S'appuyant sur les autres révolutions, Chine, Russe, Iranienne, Allemande et Française, Todd reste optimiste quant à l'évolution de ces révolutions arabes. Excepté toutefois pour certains pays, où la rente pétrolière peut fausser les paramètres pris en compte. Je reste tout de même un peu septique quand il dit que la rapidité de l'évolution de certains de ces pays, amènera plus rapidement des résultats probants.
    Un livre qui a l'avantage d'inciter les débats, autre que ceux animés par une peur latente du spectre islamique… Encore faut-il ne pas le sous-estimé…
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    • Livres 3.00/5
    Par janemar, le 12 février 2012

    janemar

    Je voudrais ajouter simplement mes remerciements à Babelio Masse Critique pour ce livre que j'ai reçu et lu et pour lequel j'ai donné mon avis. Mes remerciements vont aussi bien sûr à l'éditeur.
    Ce petit livre restera comme un signe pour en savoir plus....
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    • Livres 3.00/5
    Par lependu, le 14 février 2012

    lependu
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Citations et extraits

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  • Par ster, le 11 juillet 2011

    Pour moi, par exemple, le fait que la fécondité soit à 2 dans un pays comme l'Iran, dans la mesure où les fécondités à 2, sans effondrement des croyances religieuses, on en a jamais vu nulle part, ça nous indique que la question iranienne n'est déjà plus une question religieuse, mais peut-être celle du nationalisme. L'Iran est probablement déjà dans une phase de désislamisatation, même si ce constat est inattendu.
    En revanche, la différence entre tradition sunnite et tradition chiite est importante pour expliquer les vitesses de transition, comme la différence entre catholiques et protestants était importante dans l'Europe chrétienne.
    Par exemple le chiisme accélère les processus. C'est pourquoi la révolution iranienne, pour revenir à elle, a précédé les autres en 1979. Prenez aussi le cas de Bahreïn, qui se transforme plus vite que les pays voisins. Mais je n'irai pas jusqu'à dire que le chiisme est une religion de gauche...

    @rrêt sur images - Ah si ! Vous l'avez formulé ainsi...

    E. Todd - D'accord. Admettons que j'avais bu. [Rires] Mais il y a deux choses fondamentales dans la vision chiite du monde : c'est que le monde est injuste, ce qui paraît déjà un bon apriori...

    @si - ... de gauche...

    E. Todd - ... et peut donner envie de le transformer ! Deuxième chose : le débat sur les textes, l'interprétation des textes sont importants.
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  • Par ster, le 11 juillet 2011

    Les valeurs des paysans du Bassin parisien entre le Moyen âge et la Révolution définissent ce que j'appelle un système nucléaire égalitaire, une famille très individualiste, déjà tout à fait "moderne", c'est-à-dire papa, maman et les enfants, partageant égalitairement l'héritage entre garçons et filles, exactement comme maintenant. Les valeurs révolutionnaires d'autonomie, de liberté et d'égalité préexistent dans la famille. Lors de la crise révolutionnaire, elles passent simplement du substrat anthropologique familial à une expression idéologique.[...].

    Daniel Schneidermann - Vous ne croyez pas à ce rôle des philosophes dans le déclenchement de la Révolution ?

    E. Todd - Non. Je pense que ce sont les paysans du Bassin parisien qui ont choisit l'idéologie qui leur plaisait.

    D.S. - Vous voulez dire que ce sont les structures familiales du lieu et du moment qui ont produit 1789 ? Et qui ont même produit Voltaire et Montesquieu ?

    E. Todd - Oui. Je sais que tous les intellectuels sont furibards de voir leur activité réduite à la modeste mise en forme de mentalités qui leur préexistent. Et cette analyse a été considérée au départ comme une insulte à la liberté humaine. Mais j'assume.
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Vidéo de Emmanuel Todd


Dialogues avec Emmanuel Todd, Version Courte
www.librairiedialogues.fr Version courte de la rencontre avec Emmanuel Todd, qui a eu lieu le 21 octobre 2011 à la librairie dialogues à Brest, à l'occasion de la parution du livre L'origine des systèmes familiaux, tome 1 : L'eurasie (éditions Gallimard). Réalisation : Ronan Loup








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