Nationalité : Inde
Biographie :
La Bhagavad-Gita ou Bhagavadgita (devanagari : भगवद्गीता), terme sanskrit se traduisant littéralement par "Chant du Bienheureux" ou "Chant du Seigneur", est la partie centrale du poème épique Mahabharata.
Ce texte est un des écrits fondamentaux de l'hindouisme souvent considéré comme un "abrégé de toute la doctrine védique".
La Bhagavad-Gita se compose de sept cents distiques, divisés en dix-huit chapitres. Ce récit n'a cessé d'imprégner l'âme indienne tout au long des siècles ; ses enseignements se rapportent au thème de la conquête de soi-même.
La Bhagavad-Gita conte l'histoire de Krishna, 8e avatar de Vishnou (identifié comme une manifestation du Brahman), et d'Arjuna, un prince guerrier en proie au doute devant la bataille qui risque d'entraîner la mort des membres de sa famille, les Kaurava, qui se trouvent dans l'armée opposée.
+ Voir plusLa Bhagavad-Gita ou Bhagavadgita (devanagari : भगवद्गीता), terme sanskrit se traduisant littéralement par "Chant du Bienheureux" ou "Chant du Seigneur", est la partie centrale du poème épique Mahabharata.
Ce texte est un des écrits fondamentaux de l'hindouisme souvent considéré comme un "abrégé de toute la doctrine védique".
La Bhagavad-Gita se compose de sept cents distiques, divisés en dix-huit chapitres. Ce récit n'a cessé d'imprégner l'âme indienne tout au long des siècles ; ses enseignements se rapportent au thème de la conquête de soi-même.
La Bhagavad-Gita conte l'histoire de Krishna, 8e avatar de Vishnou (identifié comme une manifestation du Brahman), et d'Arjuna, un prince guerrier en proie au doute devant la bataille qui risque d'entraîner la mort des membres de sa famille, les Kaurava, qui se trouvent dans l'armée opposée.
Source : Wikipédia
Ajouter des informations
étiquettes
Citations et extraits (10)
Ajouter une citation
L'ascèse, ce n'est ni l'excès de nourriture ni le jeune intégral, ni un sommeil excessif ni davantage une privation de sommeil ; c'est doser nourriture et exercice, économiser ses gestes quand on agit, mesurer son temps de sommeil et de veille. Voilà l'ascèse qui met fin à la misère.
Quand son activité mentale, une fois contrôlée, se stabilise d'elle-même, et qu'il s'est coupé de tout désir, on dit alors que l'ascète "a trouvé l'unité".
Quand son activité mentale, une fois contrôlée, se stabilise d'elle-même, et qu'il s'est coupé de tout désir, on dit alors que l'ascète "a trouvé l'unité".
ARJUNA dit :
- Je voudrais, ô héros aux grands bras, connaître la nature du détachement et du renoncement, ô Hrishikeça, ô vainqueur de Keçin, et ce qui les distingue.
BHAGAVAT dit :
- S'abstenir des actes qu'inspire le désir, voilà ce que les maîtres entendent par détachement; renoncer à tout fruit des actes, c'est ce que les hommes éclairés appellent renoncement.
- Je voudrais, ô héros aux grands bras, connaître la nature du détachement et du renoncement, ô Hrishikeça, ô vainqueur de Keçin, et ce qui les distingue.
BHAGAVAT dit :
- S'abstenir des actes qu'inspire le désir, voilà ce que les maîtres entendent par détachement; renoncer à tout fruit des actes, c'est ce que les hommes éclairés appellent renoncement.
Le Créateur, chez les êtres vivants,
est présent dans l'esprit.
La Conscience ultime est dans la pensée,
elle est témoin de la pensée,
elle est témoin de toute chose,
elle est libre de toute idée :
la percevoir par l'esprit
conduit les sages à la libération.
est présent dans l'esprit.
La Conscience ultime est dans la pensée,
elle est témoin de la pensée,
elle est témoin de toute chose,
elle est libre de toute idée :
la percevoir par l'esprit
conduit les sages à la libération.
C'est en accomplissant l'action en moi,
en sachant que j'en suis le terme ultime,
c'est en se fondant en moi,
débarrassé alors de toute attache,
c'est en étant ainsi en paix
avec toute forme existante
que l'on parvient à moi, Arjuna.
en sachant que j'en suis le terme ultime,
c'est en se fondant en moi,
débarrassé alors de toute attache,
c'est en étant ainsi en paix
avec toute forme existante
que l'on parvient à moi, Arjuna.
Je suis la voie et je suis le soutien de ce monde.
Je le fais apparaître et j'en suis le témoin, je suis tout à la fois et la demeure et le refuge, je suis I'ami de cœur.
Je suis I'origine, le terme et la durée, je suis le fondement et le germe immuable du monde.
Je le fais apparaître et j'en suis le témoin, je suis tout à la fois et la demeure et le refuge, je suis I'ami de cœur.
Je suis I'origine, le terme et la durée, je suis le fondement et le germe immuable du monde.
Il faut se soutenir en soi plutôt que de s'affaisser dans le doute.
En vérité, on est son propre ami tout comme on est son propre ennemi
En vérité, on est son propre ami tout comme on est son propre ennemi
Celui qui, au milieu de la plus grande activité, peut trouver la paix la plus douce et qui, au milieu du plus grand calme, est le plus actif, celui-là a découvert le secret de la Vie.
Le monde est emprisonné dans sa propre activité, sauf quand des actes sont effectués à titre d’adoration de Dieu.
C’est pourquoi il faut effectuer chaque acte d’une façon sacramentelle.
C’est pourquoi il faut effectuer chaque acte d’une façon sacramentelle.
L’homme est fait par sa croyance. Comme il croit, il est.
Si l'éclat de milliers de soleils se levait en même temps dans le ciel, peut-être cela s'approcherait-il de celui de l'Être suprême.
(XI, 12)
(XI, 12)
Acheter les livres de cet auteur sur
Les Dernières Actualités
Voir plus
Listes avec des livres de cet auteur
Auteurs proches de Bhagavad-Gîtâ
Lecteurs de Bhagavad-Gîtâ (50)Voir plus
Quiz
Voir plus
Quiz sur l´Etranger par Albert Camus
L´Etranger s´ouvre sur cet incipit célèbre : "Aujourd´hui maman est morte...
Et je n´ai pas versé de larmes
Un testament sans héritage
Tant pis
Ou peut-être hier je ne sais pas
9 questions
4758 lecteurs ont répondu
Thème : L'étranger de
Albert CamusCréer un quiz sur cet auteur4758 lecteurs ont répondu