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Citations de Ecole biblique et archéologique française (68)


Nastasia-B   16 octobre 2015
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts ? S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité. Mais si le Christ n'est pas ressuscité, vide alors est notre message, vide aussi votre foi. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu, puisque nous avons attesté contre Dieu qu'il a ressuscité le Christ, alors qu'il ne l'a pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si le Christ n'est pas ressuscité, vaine est notre foi ; vous êtes encore dans vos péchés. Alors aussi ceux qui se sont endormis dans le Christ ont péri. Si nous qui sommes dans le Christ n'avons d'espoir que cette vie, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.

PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS : III, 15, 12-19.
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Nastasia-B   15 octobre 2015
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Qui touche à la poix s'englue,
qui fréquente l'orgueilleux en vient à lui ressembler.
Ne te charge pas d'un fardeau trop lourd,
ne te lie pas à plus fort et plus riche que toi.
Pourquoi mettre le pot de terre avec le pot de fer ?
S'il le heurte il se brisera.
Le riche commet une injustice, il prend de grands airs ;
le pauvre est lésé, il se fait suppliant.
Si tu lui es utile il se sert de toi,
si tu fais défaut, il s'écartera de toi.

L'ECCLÉSIASTIQUE : 13, 1-4.
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finitysend   26 novembre 2013
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Deut , 24,14,
Tu n'exploiteras pas le salarié humble et pauvre, qu'il soit d'entre tes frères ou étranger en résidence chez toi .
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finitysend   27 octobre 2016
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
« Si je t’oublie, Ô Jérusalem, que ma droite s’oublie ! »
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finitysend   19 avril 2013
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Lorsqu'il eut fini de parler à Saül, l'âme de Jonathan s'attacha à l'âme de David et Jonathan se mit à l'aimer comme lui-même. Saül le retint ce jour même et ne lui permit pas de retourner chez son père. Jonathan conclut un pacte avec David, car il l'aimait comme lui-même.
Samuel 18:1-3
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finitysend   22 mars 2012
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Mon bien-aimé parle et me dit:
Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens !
Car voici, l'hiver est passé;
La pluie a cessé, elle s'en est allée.
Les fleurs paraissent sur la terre,
Le temps de chanter est arrivé,
Et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.
Le figuier embaume ses fruits,
Et les vignes en fleur exhalent leur parfum.
Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!
Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher,
Qui te caches dans les parois escarpées,
Fais-moi voir ta figure,
Fais-moi entendre ta voix;
Car ta voix est douce, et ta figure est agréable.
Prenez-nous les renards,
Les petits renards qui ravagent les vignes;
Car nos vignes sont en fleur.
Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui;
Il fait paître son troupeau parmi les lis.
Avant que le jour se rafraîchisse,
Et que les ombres fuient,
Reviens ... sois semblable, mon bien-aimé,
A la gazelle ou au faon des biches,
Sur les montagnes qui nous séparent.

Premier testament.
CANTIQUE DES QUANTIQUES : 2.10 à 2.17
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litolff   13 janvier 2011
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Heureux les pauvres en esprit,
car le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.
Heureux les affligés,
car ils seront consolés.
Heureux les affamés et assoiffés de la justice,
car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux les persécutés pour la justice,
car le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on vous calomnie de toutes manières à cause de moi.
Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux.
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gavarneur   02 janvier 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Elle s'avança alors vers la traverse du lit proche de la tête d'Holoferne, en détacha son cimeterre, puis s'approchant de la couche elle saisit la chevelure de l'homme et dit : « Rends-moi forte en ce jour, Seigneur, Dieu d'Israël ! » Par deux fois elle le frappa au cou, de toute sa force, et détacha sa tête. Elle fit ensuite rouler le corps loin du lit et enleva la draperie des colonnes. Peu après, elle sortit et donna la tête d'Holoferne à sa servante, qui la mit dans la besace à vivres, et toutes deux sortirent du camp comme elles avaient coutume de le faire pour aller prier.
Judith, chapitre 13
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mcd30   07 septembre 2018
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
A la source de la charité.

Bien-aimés
aimons-nous les uns les autres,
puisque l'amour est de Dieu
et que quiconque aime
est né de Dieu et connaît Dieu.
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu.
car Dieu est Amour.

Première épître de Saint Jean
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finitysend   28 octobre 2016
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Zacharie , -12
-2 Voici , je ferai de Jérusalem une coupe d'étourdissement Pour tous les peuples d'alentour, Et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem . -3 En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris ; Et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle . -4 En ce jour-là , dit l'Eternel , Je frapperai d'étourdissement tous les chevaux , Et de délire ceux qui les monteront ; Mais j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda , Quand je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples .…
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ahasverus   22 octobre 2013
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
En vérité je vous le dis,
vous me cherchez,
non pas parce que vous avez vu des signes,
mais parce que vous avez mangé du pain et avez été rassasiés.
(L'évangile selon Saint Jean)
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finitysend   22 mars 2012
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française

Psaume 23 :
L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort je ne crains aucun mal car tu es avec moi ; ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses devant moi une table face à mes adversaires ; tu oins d'huile ma tête et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'Eternel jusqu'à la fin de mes jours
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litolff   13 janvier 2011
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française

Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés
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gavarneur   12 janvier 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ;
aux peupliers d'alentour
nous avions pendu nos harpes.

Et c'est là qu'ils nous demandèrent,
nos geôliers, des cantiques,
nos ravisseurs, de la joie :
« Chantez-nous, disaient-ils,
un cantique de Sion. »

Comment chanterions-nous
un cantique de Yahvé
sur une terre étrangère ?
Si je t'oublie, Jérusalem,
que ma droite se dessèche !

Que ma langue s'attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je ne mets Jérusalem
au plus haut de ma joie

Psaume 137
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mcd30   18 décembre 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Isaïe

1, 11-12

Contre l'hypocrisie
Que m'importent vos innombrables sacrifices, dit Yahvé.
Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux : au sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je ne prends pas plaisir.
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gavarneur   08 janvier 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Le peuple poussa le cri de guerre et l'on sonna de la trompe. Quand il entendit le son de la trompe, le peuple poussa un grand cri de guerre, et le rempart s'écroula sur place. Aussitôt le peuple monta vers la ville, chacun devant soi, et ils s'emparèrent de la ville.
Ils dévouèrent à l'anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, hommes et femmes, jeunes et vieux, jusqu'aux taureaux, aux moutons et aux ânes, les passant au fil de l'épée.
Josué, 6 30
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Amorina   13 juin 2015
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Matthieu 7.13.
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JaneEyre   22 mai 2015
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Femmes, ce qu'il vous faut, ce n'est pas la beauté extérieure -raffinements de coiffure, bijoux d'or, belles toilettes -mais, au fond de vous-mêmes, une âme qui ne perd jamais sa douceur et son calme : voilà ce qui est précieux aux regards de Dieu. (Première lettre de Saint Pierre - Chapitre 3)
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gavarneur   15 janvier 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Au moment que le soleil se levait sur la terre et que Loth entrait à Çoar, Yahvé fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu venant de Yahvé, et il renversa ces villes et toute la Plaine, avec tous les habitants de ces villes et la végétation du sol. Or la femme de Loth regarda en arrière, et elle devint une colonne de sel.
Genèse, ch. 19
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gavarneur   06 janvier 2017
La Bible de Jérusalem de Ecole biblique et archéologique française
Il arriva aussi que sept frères ayant été arrêtés avec leur mère, le roi voulut les contraindre, en leur infligeant les fouets et les nerfs de bœuf, à toucher à la viande de porc (interdite par la Loi). L'un d'eux se faisant leur porte-parole : « Que vas-tu, dit-il, demander et apprendre de nous ? Nous sommes prêts à mourir plutôt que d'enfreindre les lois de nos pères. » Le roi, hors de lui, fit mettre sur le feu des poêles et des chaudrons. Sitôt qu'ils furent brûlants, il ordonna de couper la langue à celui qui avait été leur porte-parole, de lui enlever la peau de la tête et de lui trancher les extrémités, sous les yeux de ses autres frères et de sa mère. Lorsqu'il fut complètement impotent, il commanda de l'approcher du feu, respirant encore, et de le faire passer à la poêle. Tandis que la vapeur de la poêle se répandait au loin, les autres s'exhortaient mutuellement avec leur mère à mourir avec vaillance : « Le seigneur voit, disaient-ils, et il a en vérité compassion de nous selon que Moïse l'a annoncé par le cantique qui proteste ouvertement en ces termes : « Et il aura pitié de ses serviteurs. »
2e livre des Maccabées, ch7
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