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Note moyenne 3.47 /5 (sur 74 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Boulogne-Billancourt , 1978
Biographie :

Antoine B. Buéno est un auteur français prospectiviste.
Il est par ailleurs chroniqueur télé (Paris Première, LCI, Cap 24, France 2), chargé de mission au Sénat et enseigne la littérature (en particulier l'utopie et la science-fiction) à Sciences Po. Il a aussi créé un prix littéraire : le Prix du Style.

Antoine B. Buéno est diplômé en droit public de l'Université Panthéon Assas, de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris et de l'ESSEC. Il a aussi remporté le concours d’éloquence de Sciences po.

Source : Wikipédia
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Antoine Buéno auteur de NO VOTE ! (Autrement) adresse un message aux Français.
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Citations et extraits (37) Voir plus Ajouter une citation
Ziliz   22 avril 2013
Le petit livre bleu - Analyse critique et politique de la société des schtroumpfs de Antoine Buéno
Si les Schtroumpfs sont attirés par la Schtroumpfette, c'est de façon romantique et évidemment platonique. Jamais l'expression "fleur bleue" n'aura été plus adaptée. Le plus grand fantasme des Schtroumpfs avec la Schtroumpfette paraît se résumer à des moments d'intimité occupés à admirer un coucher de soleil ou à prendre le thé. Le maximum d'attouchements qu'ils peuvent espérer est un baiser sur la joue. (p. 45)
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ATOS   16 mars 2014
Le maître bonsaï de Antoine Buéno
Parce que, ce que nous voyons d'un arbre n'est que la moitié de son être.La partie émergée de l'iceberg.L'autre moitié ne nous est pas visible.Elle est souterraine.Ce sont ses racines.Or, un être est un tout.Si nous avons rendu harmonieuse la partie visible, mais que la partie souterraine ne l'est pas, l'harmonie de la partie visible sera éphémère.

Parce que l'être est un tout.Tôt ou tard, un arbre fini par ressembler à ses racines.

C'est pourquoi, tôt ou tard, il faut s'occuper des racines
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Kawane   15 février 2019
Le maître bonsaï de Antoine Buéno
Je dis: "arroser s'apprend.Comme regarder. Cela vient avec le temps, l'observation et la pratique. C' est une intuition à développer.
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Ziliz   22 avril 2013
Le petit livre bleu - Analyse critique et politique de la société des schtroumpfs de Antoine Buéno
(...) l'esprit du dessin animé [adapté des albums de Peyo] est très différent de celui de la BD. Le politically correct américain est passé par là. Dans la série animée, le schtroumpf à lunettes ne se fait plus jamais assommer par un maillet (trop violent), les schtroumpfs noirs deviennent violets (antiracisme), et sous l'influence des lobbies féministes tels que le Women's lib, la schtroumpfette est appelée à jouer un rôle de premier plan. Devenue dessin animé, la création de Peyo est passée au laminoir de l'industrie culturelle américaine, au crible de ses références stéréotypées. (p. 19-20)
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Ziliz   23 avril 2013
Le petit livre bleu - Analyse critique et politique de la société des schtroumpfs de Antoine Buéno
[attention, lire jusqu'au bout pour ne pas se méprendre sur la démonstration de l'auteur]

[Il est ] possible d'établir une parenté entre le pays des Schtroumpfs et l'URSS. L'utopie de Peyo paraît bien empreinte d'idéologie stalino-communiste. Une thèse qui n'a d'ailleurs rien de très original, de nombreux observateurs l'ayant déjà formulée. C'est ainsi que les Etats-Unis se sont longtemps montrés très méfiants, voire critiques et même hostiles à l'endroit des Schtroumpfs.

Délire paranoïaque sur fond de guerre froide : les lutins de Peyo ont pu être perçus outre-Atlantique comme des agents soviétiques, autant de prosélytes à la solde de Moscou, chargés d'imprimer dans les cerveaux perméables et malléables des enfants de l'Ouest l'idéal mensonger du communisme. Les Schtroumpfs : cheval de Troie pop, outil de propagande subliminale, 'Voice of Russia' des petits, arme de conditionnement à électrodes directement fichées dans la juvénile matière grise du monde libre. On a même affirmé que Smurf, leur nom anglais, était l'acronyme de Small (ou Socialist, ou Soviet) Men Under Red Forces ou de Small Men Under a Red Father...

(p. 109-110)
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Ziliz   22 avril 2013
Le petit livre bleu - Analyse critique et politique de la société des schtroumpfs de Antoine Buéno
Autre argument clef dans le sens de la nature reptilienne des Schtroumpfs : la classe des mammifères est caractérisée par la possession de mamelles. Or, la Schtroumpfette, seul individu féminin adulte présenté dans les Schtroumpfs, en est apparemment dépourvue. (p. 35)
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Atasi   24 février 2014
Le maître bonsaï de Antoine Buéno
Le bonsaï est un maître exigeant. Parce que c'est un être en suspens.

Créer un bonsaï, c'est contraindre un arbre à ne pas grandir et le maintenir en vie dans cet état. C'est parce que c'est dans cet état que c'est une oeuvre d'art. Hors du temps. Hors du cours naturel du temps.
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Ziliz   22 avril 2013
Le petit livre bleu - Analyse critique et politique de la société des schtroumpfs de Antoine Buéno
'Les Schtroumpfs' seraient un cas typique de dissociation entre les intentions d'un auteur et les représentations et idées réellement déployées au fil de sa BD. Créés en 1958, 'Les Schtroumpfs' refléteraient donc plus l'esprit d'une époque que celui de son créateur.

Dans ces conditions, on comprend pourquoi Peyo tombait des nues à chaque nouvelle accusation. Et il y en eut plus d'une. C'est bien simple, Peyo a tout entendu. Tout et son contraire : les schtroumpfs sont gays, les schtroumpfs sont antisémites, les schtroumpfs sont hippies, les schtroumpfs sont racistes, les schtroumpfs sont francs-maçons, les schtroumpfs appartiennent au Ku Klux Klan...

(p. 9-10)
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Kawane   14 février 2019
Le maître bonsaï de Antoine Buéno
Créer un bonsaï, c'est poser un arbre sur une bascule, entre la nature et la mort.
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Unhomosapiens   10 septembre 2017
No vote ! Manifeste pour l'abstention de Antoine Buéno
Un tel discours (à propos du vote obligatoire) est bien sûr insupportable. Moralisateur, condescendant et totalement déconnecté du plus grand nombre. Mais il s'agit d'un discours bien commode pour éviter à nos responsables de se poser les bonnes questions. Il est toujours plus facile de soumettre l'électeur récalcitrant que de se remettre en cause, de brandir le bâton plutôt que de se demander pourquoi les gens boudent les urnes.
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