Bernadette Rigal-Cellard

L’ouvrage de Bernadette Rigal-Cellard offre un excellent panorama sur la religion de l’Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours plus connu sous le nom des Mormons. Didactique et sans parti pris, l’auteur nous explique comment une aussi jeune religion, fondé en 1830, a pu réussir à dépasser son statut de groupuscule fanatique utopique pour atteindre celui d’une religion chrétienne a quasi égalité avec le catholicisme ou le judaïsme dans sa structure hiérarchique et disposant d’un nombre considérable de fidèles (environ 18 millions dans le monde).



Ce qui me frappe dans ce livre, c’est de voir comment l’histoire de l’évolution du Mormonisme a pu être aussi liée à celui des Etats-Unis d’Amérique. C’est véritablement l’esprit des pionniers américains qui s’est insufflé dans l’esprit de cette religion, surtout à ses débuts, avec son utopie de la nouvelle Jérusalem devant se construire sur les bords du lac salé de l’Utah, c'est-à-dire la future ville de Salt Lake City.



Sur le point de vue du dogme, les Mormons reprennent un pan de la théologie que les catholiques ont oublié ou mis de côté, le millénarisme et la tendance à l’apocalypse, c'est-à-dire la croyance en l’arrivée prochaine de la fin des temps. Le Dieu des Mormons n’est pas véritablement celui des protestants ou des calvinistes, mais plus selon les mots de l’auteur, une sorte « d’entraineur sportif » cherchant à sélectionner un fidèle pour qu’il mette en application ses talents sur Terre. Le travail, la famille, sa place dans la société étant un choix fait par le fidèle avant de naitre, c'est-à-dire durant son existence pré-terrestre. Ce choix devient donc une sorte de prédestination dans sa vie actuelle, en cela, on se rapproche de la doctrine calviniste. Mais là où les Mormons sont réellement différents des autres religions évangéliques et protestantes, c’est dans la réutilisation de la Gnose, c'est-à-dire qu’à travers la connaissance, un individu peut se dépasser, se libérer de ses entraves, et participer au divin, pour en fin de compte, devenir lui-même un dieu. Dieu n’étant qu’un homme exalté. Cependant, sur le salut de l’âme, l’homme ne peut pas compter que sur lui-même, il a besoin de la rédemption du Christ, c’est à dire en somme, de l’Eglise. L’innovation est donc encadrée.



Sur le reste, ce livre lève le voile sur les différentes polémiques et mystères qui entourent les Mormons, en particulier sur la polygamie qui était pratiqué à ses débuts et son expérience sur le baptême des morts à travers la recherche généalogique. Plutôt conservatrice et républicaine, l’Eglise a aussi eu quelques démêlés avec les personnes d’origine africaines qui n’avaient pas le droit de faire parti de la prêtrise jusqu’en 1978 (où une mystérieuse « révélation » a permis à l’Eglise de lever cette interdiction). On a aussi quelques passages sur la vie de Mitt Romney, candidat aux présidentielles américaines de 2012, qui n’a pas été particulièrement enchanté par ses années passées en France comme missionnaire de l’Eglise.



Pour conclure, je dirai que ce livre est un excellent moyen de connaitre et de comprendre un peu mieux cette religion. J’ajouterai que pour ma part, le livre m’a permis de corriger certains de mes préjugés sur les Mormons, sans pour autant adhérer pleinement à leur vision du monde. Salt Lake City fait parti de mes destinations touristiques à visiter dans un futur proche ! Je remercie aussi Babelio pour l’envoi de ce livre dans le cadre du concours Masse Critique.

Voilà un ouvrage fort intéressant et probablement unique en son genre (en français en tout cas) : un ouvrage critique sur la littérature amérindienne contemporaine.

La littérature Amérindienne n'est pas toujours aisée à décrypter ou comprendre. Je me suis heurtée récemment à un roman de Scott Momaday que je suis incapable de résumer, L'enfant des temps oubliés, et dont la chronique est en attente depuis plusieurs mois...

Ce livre tombait donc à pic. Il embrasse la plus grande partie de la littérature autochtone, après un bref panarama des origines, pour s'attacher aux oeuvres contemporaines.



J'y ai retrouvé beaucoup de noms familiers, et d'autres totalement inconnus, notamment parce qu'ils n'ont toujours pas été traduits en français.



J'ai parfois été d'accord avec les propos de Mme Rigal-Cellard, et parfois pas du tout. Un exemple parmi d'autres : elle écrit, en évoquant Indian killer de Sherman Alexie (un de mes romans favoris) "[le roman] tombe trop souvent dans le discours politiquement puéril pour être conséquent".

Le livre est truffé d'anecdotes vraiment intéressantes et réjouissantes. Par exemple, on y apprend que Susan Power, l'auteur du très bon Danseur d'herbe, a horreur de se retrouver en pleine nature et a donc dû se plonger dans les revues spécialisées de la société Audubon pour étoffer ses descriptions !

Quant à Gerald Vizenor, il ne se plait que dans les grandes villes et se moque durement des Indiens qui revendiquent leur relation avec la terre-mère, Mother Earth. Comme quoi...



Chaque écrivain Amérindien tente, dans ses romans, ses poèmes ou ses nouvelles, de traiter des thèmes qui sont propres à leur culture ; quoi qu'en dise Gerald Vizenor, la Nature demeure souvent une composante essentielle des romans, de même que la spritualité et la religion. Mais pas que. Les écrivains tâchent aussi de perpétuer le devoir de mémoire, d'enseigner un peu de l'histoire de leur peuple aux jeunes d'aujourd'hui, qui ont oublié, ou jamais su, leurs mythes et croyances, et d'insister sur les liens très forts qui unissent les individus d'une même communauté. Ce qui se transmettait oralement, perdure désormais dans les livres.



Tous ces exemples, toutes ces explications permettront peut-être de mieux appréhender les enjeux et les subtilités de la littérature Amérindienne, parfois déconcertante mais toujours d'une richesse infinie.

On ne lit pas de la même façon, à mon humble avis, Louis Owens et Sherman Alexie, James Welch et Gerald Vizenor, mais le principal est de continuer à découvrir ces livres, et de souhaiter que la littérature indienne prépare l'avenir des communautés autochtones.

ok

Affligeant. Cette historienne, hautement diplômée, n'est même pas capable de rapporter ne serait-ce que les choses factuelles du Mormonisme, comme sur le Livre de Mormon. N'importe quelle personne au minimum alphabétisée verrait en parcourant les premières pages qu'il n'est pas question d'une "fameuse tribu perdue". S'il vous prend l'envie d'aller étudier le Bouddhisme, par exemple, lirez-vous ceux qui ont été les observateurs ou vous tourneriez-vous vers les textes sacrés? Ne pousseriez-vous pas la porte de leur temple pour comprendre par vous-mêmes? Même chose pour les Mormons, non? Cerise sur le gâteau: l'interview pour illustrer. Il faudrait que cette dame revoit sa copie.

Mon attention avait été attiré sur ce livre par l'excellent blog :

http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2013/01/29/la-religion-des-mormons-albin-michel-une-somme-de-reference.html

Je ne regrette aucunement une lecture aussi instructive qu'agréable.

Un partenariat Babelio que j'aurai regretté de manquer tant cette lecture fut instructive ! Un livre dense en informations mais très clair. Un indispensable pour mieux comprendre qui pourrait être le prochain président des Etats-Unis !
Lien : http://lecandidelitteraire.b..