Nationalité : États-Unis
Né(e) à : Minnesota , le 07/10/1946
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Né(e) à : Minnesota , le 07/10/1946
Biographie :
Catharine Alice MacKinnon est une juriste et militante féministe américaine.
Docteur en droit et en sciences politiques, avocate à la Cour Suprême, auteur de nombreux livres, théoricienne, militante, elle est à tous ces titres, engagée dans le combat pour les droits humains et l’égalité de sexe.
Dans la mouvance du féminisme radical, elle publie en 1979 un rapport sur le harcèlement sexuel, "Sexual Harassment of Working Women : A Case of Sex Discrimination". Sa définition du harcèlement sexuel a été à l'origine de la législation sur le sujet aux États-Unis, étant reconnue par la Cour suprême en 1986.
À partir de 1983, Catharine MacKinnon commence à combattre la pornographie par des biais juridiques en travaillant avec Andrea Dworkin. Ils ont publié "In Harm’s Way: The Pornography Civil Rights Hearings" (1997).
En 1987, elle publie "Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law" et soutient une thèse de sciences politiques à l'Université Yale, "Toward a Feminist Theory of the State" (1989). Avec "Ce ne sont que des mots" (Only Words, 1993), elle revient sur les blessures que représentent les insultes et le langage sexiste.
Depuis 2004, elle enseigne le droit à l'Université du Michigan et est professeur invitée à l'Université de Chicago après avoir dispensé des cours à Yale, Harvard, Stanford, UCLA, Orgoode Hall (Toronto) et à l’université de Bâle (Suisse).
+ Voir plusCatharine Alice MacKinnon est une juriste et militante féministe américaine.
Docteur en droit et en sciences politiques, avocate à la Cour Suprême, auteur de nombreux livres, théoricienne, militante, elle est à tous ces titres, engagée dans le combat pour les droits humains et l’égalité de sexe.
Dans la mouvance du féminisme radical, elle publie en 1979 un rapport sur le harcèlement sexuel, "Sexual Harassment of Working Women : A Case of Sex Discrimination". Sa définition du harcèlement sexuel a été à l'origine de la législation sur le sujet aux États-Unis, étant reconnue par la Cour suprême en 1986.
À partir de 1983, Catharine MacKinnon commence à combattre la pornographie par des biais juridiques en travaillant avec Andrea Dworkin. Ils ont publié "In Harm’s Way: The Pornography Civil Rights Hearings" (1997).
En 1987, elle publie "Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law" et soutient une thèse de sciences politiques à l'Université Yale, "Toward a Feminist Theory of the State" (1989). Avec "Ce ne sont que des mots" (Only Words, 1993), elle revient sur les blessures que représentent les insultes et le langage sexiste.
Depuis 2004, elle enseigne le droit à l'Université du Michigan et est professeur invitée à l'Université de Chicago après avoir dispensé des cours à Yale, Harvard, Stanford, UCLA, Orgoode Hall (Toronto) et à l’université de Bâle (Suisse).
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Turning Rape Into Pornography: Postmodern Genocide | Catharine MacKinnon. Professor Catharine MacKinnon talks about her long career defending the legal rights of women and her current work seeking justice for women that were abused in the former republic of Yugoslavia.
Citations et extraits (16)
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De nos jours, il n’y a pas plus de prise de position favorable au trafic du sexe qu’il n’y a de prise de position publique pour l’esclavage. Le seul enjeu est de définir les termes de telle sorte que rien de ce que l ’on veut soutenir ne soit compris dans la définition. Il est également très difficile de trouver des partisanEs déclaréEs de l’inégalité bien que la définition juridique de l’inégalité soit façonnée par des pratiques que le pouvoir entend pérenniser.
Cela n’est pas le cas de la prostitution. Certaines personnes sont pour la prostitution ; elles la soutiennent. Plus nombreuses sont celles qui considèrent politiquement correct de la tolérer et de ne rien faire d’efficace à son endroit. La plupart présument que, même si elle n’est pas réellement souhaitable, la prostitution est nécessaire, inévitable et sans dommage
Cela n’est pas le cas de la prostitution. Certaines personnes sont pour la prostitution ; elles la soutiennent. Plus nombreuses sont celles qui considèrent politiquement correct de la tolérer et de ne rien faire d’efficace à son endroit. La plupart présument que, même si elle n’est pas réellement souhaitable, la prostitution est nécessaire, inévitable et sans dommage
Le cri des femmes, mêmes sous ses formes les plus radicales, n’est jamais inutile, et l’indifférence restera encore et toujours le pire ennemi de ceux et celles qui ne veulent pas voir perdurer un état de fait dont l’humanité s’est trop longtemps accommodée
Les différences entre les prostituées, les acheteurs et vendeurs sont que les unes servent, les autres se servent, les unes sont achetées, les autres les achètent ou les vendent, les unes sont stigmatisées, les autres demeurent respectables, les unes sont des criminelles, les autres soit ne le sont pas, soit la loi n’est pratiquement jamais appliquée contre eux
Toute loi ou politique adéquate pour promouvoir les droits humains des prostituées comporte trois parties : décriminaliser et aider les personnes dans la prostitution, criminaliser résolument leurs acheteurs et criminaliser de façon tangible les tiers qui profitent de la prostitution d’autrui
Il n’existe aucune preuve étayant la thèse selon laquelle la pornographie ne cause pas de préjudices, et même les tribunaux ne cherchent plus de faux-fuyants devant ses ravages. Le scandale aujourd’hui, c’est que les préjudices qu’elle provoque constituent la preuve de sa puissance en tant qu’idée et, que, donc, elle doit être protégée au nom de la liberté d’expression. Ayant transformé des préjudices réels en idée de préjudice, et la discrimination en diffamation, les tribunaux nous disent en substance que, dans la mesure où les produits sont diffamatoires, c’est-à-dire contiennent des idées diffamatoires, ils doivent être protégés, même s’ils exercent une discrimination à l’encontre des femmes en usant de moyens qui vont de l’objectification au meurtre.
Le premier de ces thèmes est l’analyse de la relation sociale entre les sexes, organisée de telle sorte que les hommes peuvent dominer les femmes et les femmes doivent se soumettre, que cette relation est sexuelle et qu’elle est, en fait, le « sexe ».
Le deuxième thème est une critique de la conception du genre fondée sur la différence plutôt que sur la hiérarchie
Le troisième thème montre comment en Amérique la pornographie est un des moyens essentiels de la mise en acte des deux dynamiques précédentes dans la vie quotidienne
Le deuxième thème est une critique de la conception du genre fondée sur la différence plutôt que sur la hiérarchie
Le troisième thème montre comment en Amérique la pornographie est un des moyens essentiels de la mise en acte des deux dynamiques précédentes dans la vie quotidienne
Ce livre fait apparaître que l’inégalité de sexe se trouve au fondement même des normes juridiques qui régissent l’égalité de sexe ; que l’abus sexuel est tacitement permis par les lois qui le combattent ; que la pornographie est une pratique de misogynie et d’abus dissimulée sous le droit à la liberté d’expression qui protège les arts et la littérature, et que le racisme et le sexisme de la loi et de la société ne sont pas seulement étroitement imbriqués mais se constituent mutuellement à bien des égards.
le genre donne en partie leur signification aux races et aux classes tout en les divisant en deux, pendant que les particularités de celles-ci complètent et traversent le genre
Soyez plus radicales que quiconque à l’égard de l’inconnu, car les réponses aux questions qui n’ont jamais été posées sont probablement celles dont nous avons le plus besoin
En temps que femmes, nous avons été privées non seulement de termes qui nous soient propres pour parler de nos vies, mais de vies à vivre qui nous soient propres
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