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Note moyenne 3.91 /5 (sur 93 notes)

Nationalité : France
Né(e) le : 8/02/1943
Biographie :

Claude Lecouteux, né le 8 février 1943, docteur en études germaniques, docteur ès lettres, est médiéviste. Il a occupé la chaire de Langues, Littératures et civilisations germaniques à l'Université de Caen de 1981 à 1992 avant d'être appelé à la Sorbonne (Paris IV) pour occuper celle de Littérature et Civilisation allemande du Moyen Âge jusqu'en octobre 2007. Ses axes de recherches sont:

* Les êtres de la mythologie populaire
* Les croyances touchant aux morts et à la mort
* Les mythes, contes et légendes
* La magie

Ses travaux lui ont valu de recevoir le Prix Strasbourg en 1982, un prix de l’Académie française la même année, d'être fait Chevalier de l’Ordre des Palmes académiques en 1995 et Officier de l’Ordre des Arts et des Lettres en 2006.

Il est Directeur de la revue La grande Oreille, arts de l’oralité et collabore à plusieurs revues sur le Moyen Âge.
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Source : Wikipédia
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Citations et extraits (57) Voir plus Ajouter une citation
LydiaB   10 mars 2015
Fantômes et revenants au Moyen Age de Claude Lecouteux
Les sagas ne parlent pas d'un usage que nous a révélé l'archéologie : dès le IIIe siècle de notre ère, au Danemark, dans l'île de Gotland (Suède) et en Allemagne du Sud des pièces de monnaie sont déposées dans la bouche des morts. À Hassleben (Thuringe) par exemple, un squelette avait dans la bouche un aureus de Gallien (253-268). On a cru tout d'abord qu'il s'agissait d'un emprunt à la Rome antique ; la pièce aurait servi à payer Charon, le nocher des enfers. L'hypothèse s'est révélée erronée et le droit germanique ancien apporte la réponse : il s'agit de la représentation symbolique de la part du mort. Le trépassé a le droit de conserver un tiers de ses richesses, ce qui, à l'origine, doit lui permettre de mener une vie décente outre-tombe. Le sens s'en perd au Moyen Âge où les lois font de nombreuses allusions à cette part, mais le souvenir s'en est bien conservé dans les traditions populaires.

Ici, on dit : "Il faut mettre de l'argent dans la bouche des morts afin qu'ils ne reviennent pas s'ils ont caché un trésor" ; et là on affirme : "Celui qui enterre son argent devra revenir tant qu'on ne l'aura pas trouvé." Tout un ensemble de contes et de légendes s'est développé à partir de ces notions, et plus d'une fois les spectres revêtent la fonction de gardien des trésors enfouis. (...) P45.
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Sesheta   02 novembre 2012
Elle courait le garou : Lycanthropes, hommes-ours, hommes-tigres de Claude Lecouteux
L'histoire du loup-garou relève du mythe si nous définissons le terme comme "discours", selon son acceptation grecque. Mais que nous dit le mythe, que nous rapporte-t-il ? Il exprime la crainte que la composante animale propre à chaque homme l'emporte sur son humanité et transforme ainsi une créature en ennemie de la société.



(Introduction, Procès, p.30)
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julienraynaud   18 mars 2015
La maison hantee : Histoire des poltergeists de Claude Lecouteux
[à propos des poltergeists] Pour Luther, il s'agit là d'une illusion diabolique que l'on peut dissiper par la prière !
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Xian_Moriarty   19 août 2015
Elle mangeait son linceul : Fantômes, revenants, vampires et esprits frappeurs. Une anthologie de Claude Lecouteux
Si nous considérons les apparitions des défunts, nous constatons qu'il en existe plusieurs catégories. Ceux qui sont visibles et ectoplasmiques - les fantômes - ; ceux qui rien ne distingue vraiment des vivants - les revenants proprement dit - ; ceux qu'on ne voit pas mais entend - une certaine catégorie de poltergeists. Les premiers se manifestent surtout en rêve ou, s'ils hantent un lieu, n'ont cure des gens qui y vivent et vaquent à leurs occupations, toujours les mêmes. Les seconds forment une famille très diversifiée et dont on peut avancer une typologie en s'appuyant sur les mode d'action.
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Xian_Moriarty   26 septembre 2015
Histoire des vampires : Autopsie d'un mythe de Claude Lecouteux
Ajoutons un détail qui a fait coulé beaucoup d'encre du XVIIIe siècle et que les rapports officiels évoquent à demi mot pour des raisons qui se comprennent : s'il s'agit du corps d'un homme vampire, son pénis est en érection, un détail que les romanciers n'ont jamais osé reprendre pour des raisons de bienséance.
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LeFarandoleur   08 octobre 2016
La maison hantee : Histoire des poltergeists de Claude Lecouteux
Voilà avec précision, chose par chose, ce que je témoigne avec toute certitude. A d'autres peut-être plus tard à expliquer la clef du mystère ?
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Xian_Moriarty   11 août 2015
Chasses fantastiques et cohortes de la nuit au moyen age de Claude Lecouteux
Pour dénaturer les croyances dont il vient d'être question, l’Église possédait en quelque sorte une matrice dans la tradition elle-même. Le processus de diabolisation ne surgit pas ex nihilo mais est facilité par des croyances qui existent déjà bien avant le christianisme. Il existe une autre troupe dangereuse et noctambule, celle des démons qui, à la tombée de la nuit au chant du coq, ont toute liberté de se livrer à leurs activités.
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Xian_Moriarty   18 juillet 2015
Démons et génies du terroir au Moyen Age de Claude Lecouteux
Lorsqu'un homme laisse à sa mort un excellent souvenir, lorsque sa vie fut bénéfique à la communauté, il jouit, peu de temps après sa disparition, d'un statue particulier : les païens en font un dieu ou un génie, les chrétiens, un saint, la réaction est la même !
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Xian_Moriarty   21 septembre 2015
Histoire des vampires : Autopsie d'un mythe de Claude Lecouteux
Il faut donc vivre sa vie jusqu'au bout, accomplir sa destinée, respecter le temps alloué par les dieux, sinon l'au-délà nous refuse, et il n'y a pas de "trépas", au sens étymologique du terme, c'est-à-dire de passage de l'autre côté.
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Xian_Moriarty   24 juillet 2015
Petit dictionnaire de mythologie allemande de Claude Lecouteux
Encore moins familière au grand public que la mythologie celtique qui bénéficie depuis de longues années d'un intérêt enviable, la mythologie germanique reste, en France, un domaine peu connu que l'on juge essentiellement à travers la Tétralogie wagnérienne, ce qui lui a fait plus de mal que de bien.

En outre, récupérée par les pan-germanisme et l'idéologie nazie, elle a mauvaise réputation, soupçonnée qu'elle est de véhiculer des idées pernicieuses. Heureusement, il n'en est rien, et le mésusage qui en a été fait reposait sur une interprétation fallacieuse de ses données, sur le mythe moderne du Germain blond et aryen.
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