Claude Mettra

J'ai ce livre depuis de nombreuses, très nombreuses années. D'ailleurs il tombe un peu en ruines...

C'est un des rares livres qu'on puisse qualifier "d'authentique" dans le domaine de la spiritualité, avec ceux de Krishnamurti (et "Ma vie" de Jung, de façon surprenante, et quelques autres, très rares...). De mon point de vue.

Il parle à ceux qui cherchent. Il ne parle pas au niveau de l'intellect, d'ailleurs. Il ne se lit pas à ce niveau. Il parle à ceux qui cherchent, donc, et il ne dira rien aux autres.



Il ne dit d'ailleurs pas toujours la même chose, selon le moment auquel on le lit (je me suis rendu compte cette fois-ci que j'ai aujourd'hui le cercle de 7 autour de moi, 6 personnes très importantes dans ma vie, avec lesquelles je grandis). Et je vous le dis de suite : si vous ne croyez pas en l'ange gardien, le maître intérieur, ou quel que soit le nom que vous lui donnez, même pas la peine de l'ouvrir, ce bouquin.



Mais je pense qu'il n'attire que ceux qui ont déjà "touché du doigt" ce dont il est question ici, ceux qui sont curieux de comprendre certaines choses vécues "inexplicables". ("Enquête sur les anges gardiens" de Jovanovic est d'ailleurs très bien, à ce sujet, pour ceux que ça intéresse...).



Bref, c'est un livre que j'ai toujours pas trop loin de moi. Depuis très très longtemps. Et comme je n'avais rien écrit dessus, bah voilà, c'est fait. Je viens de le relire entièrement et je l'ai fini hier soir, nuit de Noël. Naissance du Christ dont il est pas mal question dans ce texte. Et il finit, ce livre, alors que Lili, Hanna et Joseph meurent en camp de concentration, et que Gitta sera la seule qui restera pour transmettre ce "message". Et à chaque fois, à CHAQUE FOIS, je reste avec ce goût amer et cette interrogation : pourquoi faut-il que les "élus" (qui sont des personnes "banales", Gitta le répète souvent) soient sacrifiés ainsi ?

Et j'ai dans l'impression que tant que je ne comprendrai pas cela, je ne comprendrai rien. (Et quand je dis comprendre, je ne parle pas d'intellect...).

Et ne me répondez pas sur cette question, en commentaire, hein. Je n'attends pas de réponses ici... ;)

Le contexte des Dialogues avec l'ange est le suivant : en 1943, en Hongrie, quatre amis (Hanna, Joseph, Lili et Gitta) se réunissent régulièrement pour des discussions sur le sens de leurs vies. Au cours d'une de ces discussions, Hanna déclare soudainement : « Attention ! Ce n'est plus moi qui parle. » Hanna deviendra le relais des paroles d'une entité mystérieuse qu'ils appelleront l'Ange. Gitta fera la transcription de ces dialogues. Seule survivante des tueries nazies de cette époque, c'est aussi elle qui fera le travail de diffusion de ces entretiens avec l'Ange qui dureront jusqu'à la fin de l'année 1944. Plus rien après la mort de Hanna, le « petit serviteur ».





La beauté et l'horreur se répondent en arrière-plan de ces dialogues. Leur intensification suit le déploiement et l'extension de la fureur nazie. Dans les premiers dialogues, l'Ange prend le temps de s'adresser individuellement à ses interlocuteurs à qui il attribue un symbole comme une mission de vie à laquelle il faut se vouer et comme une voie parmi tant d'autres permettant de rejoindre Dieu. L'Ange des premiers dialogues peut sembler tempétueux, lunatique et direct, comme le Yahvé de l'Ancien testament. Un Ange qui, d'inconscient, deviendra de plus en plus conscient ?





Mais les conditions politiques à l'extérieur deviennent de plus en plus menaçantes. « Les juifs sont entassés dans un quartier de Budapest transformé en ghetto, et dont les entrées sont surveillées. Nous ne savons pas à quel moment Joseph et Hanna seront touchés aussi. » Les dialogues avec l'Ange permettent de nourrir un espace mental hors du temps même si les paroles de l'Ange semblent répondre indirectement – symboliquement - aux périls du moment. « Grâce au dernier entretien, nous sommes capables d'affronter cette menace avec un calme relatif. La situation extérieure ne s'est pas améliorée, bien au contraire, mais nous, nous avons changé. C'est pourquoi le message d'aujourd'hui est un chant de joie. » le ton change. L'Ange ne s'adresse plus individuellement à chacun. Au-delà des singularités et des voies apparemment dissemblables, l'expression devient poétique mais occulte et se lit comme un texte dont il nous faut acquérir la clé de compréhension. Dans l'urgence des derniers mois de l'année 1944, alors que les nazis hongrois menacent l'atelier de couture que dirige Gitta et dans lequel se cachent et travaillent une quasi centaine de femmes juives, l'Ange se manifeste brutalement, en-dehors du cadre régulateur des séances du vendredi, affirmant avec une volonté constante de précision quelle est la place de l'homme dans l'univers.





L'Ange est-il réellement ange ? « Tout le monde peut parler avec son ange », affirmait Gitta Mallasz dans une de ses dernières interviews dans les années 90 – même si cela n'arrive pas à beaucoup d'entre nous.





L'Ange est-il l'inconscient personnel de Hanna ? L'évolution du discours semble trop complexe pour pouvoir n'être qu'une émanation immédiate d'un arrière-plan psychique individuel. Tout au long des deux années d'entretiens, le discours (sur la souffrance, sur l'individualisme, sur le nouveau) évolue et s'adapte à la capacité de compréhension de ses interlocuteurs pour s'offrir en fracas dans le dernier dialogue. On ne peut que penser à une offrande verbale soigneusement préparée, mais peut-être s'agit-il aussi du mouvement naturel de la croissance des pensées.





L'Ange est-il transcription de pensées sauvages attendant leur propriétaire dans le vaste espace de l'univers ? Hanna aurait alors développé une fonction médiumnique permettant de penser des pensées encore non accessibles à la plupart d'entre nous. Que ne pouvons-nous encore penser, ne disposant pas de la capacité mentale nécessaire à métaboliser des aliments psychiques encore trop riches pour nous ? Ces dialogues avec l'Ange pourraient-ils nous en donner un aperçu ?





Toutes ces hypothèses ne sont bien sûr que pure spéculation et manière de m'aider à rêver les Dialogues avec l'ange. Car, comme le dit l'Ange :





« Faites attention ! Si l'adulte grandit encore,

c'est la tumeur ou la graisse et ce n'est pas beau.

Vous êtes devenus adultes.

Vous avez à mettre au monde le Nouveau, l'Enfant.

Déjà, ce n'est plus vous-même

que vous avez à faire grandir. »


Lien : https://filsdelapensee.ch/pa..

Après deux essais, j'abandonne. Non pas que je ne crois pas aux anges, mais je n'adhère pas à la manière dont est construit le livre. J'ai eu beaucoup de mal à me retrouver dans les dialogues entre l'ange et les enfants. Les messages de l'ange, également, bien que transmission du Divin, ne m'ont pas forcément parus très clairs dans le contexte. N'oublions pas que nous somme en pleine guerre, en 1943/44, que Budapest commence à être bombardée. Et bientôt les enfants seront conduits vers les camps d'extermination. Tout cela me parait bien confus et abscons. Je ne nie pas le contenu, ni la poésie des messages mais je n'en vois pas toujours le sens concret. Dans ce registre, j'ai toujours beaucoup de difficultés à associer les paraboles à des situations concrètes.

Dommage pour moi car je reste très sensible à cette spiritualité.

Le retour du parcours de ce chemin



Ce qui prend tout son sens, ce n’est pas un Futur calculé, mais bien un à venir inattendu et renouvelé.



Cosmos ! Univers unique comme question héritée de Newton, 4 dimensions et d’autres que devine la mécanique quantique. LE Cosmos donc, qui EST plutôt que de N’ÊTRE PAS. Bien au-delà d’un secret (découvrable, inavoué, dissimulé), LE mystère (inconnaissable, inaccessible) comme expérience à vivre.



Et dans COSMOS, des êtres humains vivent les expériences d’au-delà de nos 4 dimensions accessibles et quotidiennes, si banales.



Et puis, dans nos vies, au cœur même de nos intimités singulières, où git encore le plus profond mystère, celui qui appartient aux portes spirituelles, nous lisons le témoignage d’une de ces expériences à travers l’outil imparfait que sont les mots, imparfaite est l’écriture de ces mots sur un papier que le temps altérera.

Cette expérience réveille quelque chose en nous qui semblait dormir ou du moins qui semblait en pause.



Et bien, c’est cette lecture, cette rencontre, cette expérience que j’ai vécu avec les dialogues avec l’Ange.



En ce temps là, je voulais que tous le lise, tant j’en avais été bouleversé, tourneboulé, retourné, comme Marie Madeleine se retourne deux fois dans l’évangile de Jean.

Et oui, je fus déçu du retour de mes amies et amis, compagnonne et compagnons, camarades ! Mais c’est moi qui avais tort. Maintenant je témoigne et, je sais qu’il existe d’autres paysage a exploré, d’autre lecture, d’autre états qui peuvent être approché. Les dialogues me correspondaient, mais ils ne correspondent peut-être pas à tous et cela n’enlève rien à leur cheminement à travers la vie et à travers le Cosmos, il n’y a pas de meilleure façon pour explorer son intimité profonde que d’user de la sienne propre, de sa singularité.
Lien : https://tsuvadra.blog/2021/1..

Ces dialogues sont de purs joyaux, pouvant éclairer un cheminement spirituel en cours. Mais on peut les lire aussi comme un recueil de poésie, tant la magie des mots est forte. C'est aussi une lecture poignante quand on connait le contexte dans lequel ils ont été écrits et la triste fin qui sera réservée aux protagonistes.

Ce recueil a sa propre vibration, et à chaque lecture on en ressort dans un état où l'on sait qu'on a frolé l'Essentiel, même si l'on ne comprend pas tout. Car de toute façon ce qui est dit va au dela de la compréhension intellectuelle

Très beau livre avec de magnifique astrophotographie de la Lune.

Un livre pour tout apprendre sur la Lune. Son aspect, son Histoire, sa formation, sa géologie, les indices que sa géologie donne sur l'Histoire de la Lune, de la Terre et du Système solaire, son magmatisme, ses cratères, et ce qu'elle pourrait encore nous apprendre.

Claude Mettra savait si bien parler de peinture ancienne, et il écrit sur Bosch avec amour et ce sens de la poésie peu commun - Claude Mettra était un homme à érudition joyeuse et qui aimait par dessus tout transmettre son savoir- Créateur de la série des Chemins de la connaissance à France culture, je lui dois une reconnaissance éternelle pour m'avoir permis de faire avec lui mes premières armes radiophoniques sur la chaine.

Il s'est éteint en mai 2005, mais dans ce livre, on retrouve vraiment son esprit -

Bonsoir,



Dialogues avec l'Ange n'est pas de la littérature.



C'est la chronique, le récit d'un enseignement et cet enseignement lui-même.



Sa lecture ne peut pas être gratuite, elle n'est indiquée qu'à ceux qui sont disposés à recevoir cet enseignement et à en tirer les leçons pour leur propre vie.



Quand bien même il s'agit d'un enseignement privé, prescrit à un groupe humain bien déterminé et dans un contexte bien déterminé, celui de la seconde guerre mondiale.



En résumé, les acteurs de ce récit sont associés dans un projet professionnel avant et pendant la seconde guerre en Hongrie. Ce groupe fait l'expérience d'une réussite sociale et se trouve en situation d'enseignement, ce qui lui confère un rôle particulier auprès d'un auditoire. C'est sans doute ce qui explique leur ELECTION.



Gitta Malasz, la seule survivante du groupe des quatre, prend note des messages qui lui sont adressés par son Ange gardien, et dont il semble attendu qu'elle fasse la transcription.



Le vocabulaire peine à exposer les concepts et réalités révélés par les Anges, qui relèvent de l'autre Monde. Comprendre et assimiler le message suppose d'entendre, questionner, écouter, réfléchir et expérimenter. Au fur et à mesure que le temps passe, les quatre s'approprient leur propre vocation d'Anges qu'ils doivent assumer dès ici-bas et développeront lorsqu'ils seront passés de l'autre côté.



Les mises en garde à l'encontre de l'adversaire sont nombreuses -à chaque fois je pense à l'épître de Pierre que nous lisons à Complie : "Soyez sobres, soyez vigilants, car le démon, comme un lion qui rugit, va et vient à la recherche de sa proie. Résistez-lui avec la force de la foi.".



La déférence à l'égard de Lui sous-tend tout l'enseignement. L'explication du mystère de la rédemption s'effectue en des termes neufs et pourtant sans cesse en référence à la tradition biblique. Telle l'évocation de la "semence". La préparation du groupe à sa fin sur terre s'effectue dans la conscience permanente d'une situation grave et urgente, sans concessions, sans peur, sans regrets, sans retour, dans la préparation à l'après.



Le récit qui enchâsse l'enseignement restitue les événements de Hongrie, l'angoisse de la population, la chasse aux juifs, le sacrifice que le groupe consent pour sauver les ouvrières juives en charge de la fabrication d'uniformes pour l'armée, leur baptême, leur première communion, leur prière profonde, leur rocambolesque évasion.



Gitta Malasz se comporte en vraie résistante et utilise jusqu'au bout ses atouts pour sauver ceux qui l'entourent. C'est la fille d'un officier réputé de l'armée hongroise, brillante sportive à la notoriété nationale. C'est après 30 ans de régime soviétique au cours duquel elle accomplit une vocation de peintre, que Gitta Malasz publie ces carnets.



Inutile d'en dire plus. Si vous souhaitez comprendre ce que vous faites sur cette terre, lisez cet ouvrage et surtout, assumez-en les conséquences.



Cordialement.

Je suis allée chercher ce livre à la bibliothèque après avoir vu le chef d'oeuvre de Fritz Lang "Les Nibelungen". C'est un film allemand muet en deux parties réalisé en 1924. Il s'agit d'une légende du 13ème siècle qui relate les exploits du chevalier Siegfried. Cette légende a aussi inspiré Richard Wagner qui a créé une tétralogie connue sous le nom de L'Anneau du Nibelung.

Je ne connaissais pas les Nibelungen avant. J'ai donc appris que c'est le nom d'un peuple des légendes germaniques.

Cette épopée médiévale est racontée dans "La Chanson des Nibelungen" adaptée par Claude Mettra. La voix de France Culture nous montre les univers différents de ces légendes. Tout d'abord, la forêt primitive où vit le difforme Mime qui apprend à Siegfried à forger son épée. Puis, le dragon et le royaume souterrain d'Alberich, gardien nabot du trésor des Nibelungen, qu'il maudit lorsqu'il est abattu par Siegfried. Mais aussi le château de la reine amazone d'Islande, Brunhild, et le royaume des Burgondes, sur le point de disparaitre. Enfin le monde des hordes asiatiques sauvages des Huns en lutte contre le monde des Burgondes.



J'avoue, une fois n'est pas coutume, que j'ai de loin préféré le film de Fritz Lang pour l'extraordinaire univers visuel qu'il a su donner à ces légendes.

C’est le premier chef-d’œuvre original de la littérature allemande. C’est une épopée héroïque, rédigée au tout début du XIII ème siècle à l’époque de l’apogée de la dynastie impériale des Hohenstaufen, l’âge d’or de la littérature médiévale et de sa langue, le moyen haut allemand. 39 aventures sont rapportées, une première partie qui met en scène Siegfried et son assassinat, la deuxième partie est consacrée à la vengeance de son épouse Kriemhild.

L’écrivain est resté anonyme a réuni en une seule épopée plusieurs sources : les légendes du vieux fonds germanique consignées dans les Eddas scandinaves du IX et Xème siècles, et le récit de la fin des rois burgondes, anéantis par les Huns d’Attila.

C’est un livre très puissant, mais je vais tout de même commencer par le négatif : le seul défaut en réalité, c’est que je ne conseille absolument pas ce livre à des personnes qui sont novices et débutantes dans le milieu de la spiritualité voir de l’ésotérisme. Beaucoup de propos pourraient être trop dur à saisir et vous passer sous le nez et demandent certaines notions à avoir préalablement pour saisir un minima le livre et ne pas avoir l’impression de lire un pavé de fiction qui n’a ni queue ni tête.

Même les conseils, qui peuvent être précieux, restent assez compliqué non pas à comprendre mais à appliquer bien qu’ils peuvent clairement nous accompagner tout au long de notre vie. On ressent la puissance et la rareté de bon nombres de propos et guidances avancées, et je suis ressortie de cet ouvrage l’esprit plus avancé.

Si la "Légende des Nibelungen" va chercher son inspiration dans les contes nordiques ou encore les épopées grecques, il n'en reste pas moins une œuvre très importante dans la littérature allemande.



Je précise que j'ai lu la version de 1935 de l'éditeur Fernand Lanore. Vu l'ancienneté du livre, je n'ai pas beaucoup d'informations pour savoir quelle version exactement de cette chanson de geste du XIIIè siècle a été traduite.

Le récit se veut "historique" plus que fantastique, même s'il est mentionné l'exploit de Siegfried contre le dragon, le trésor des nains ou encore la cape magique.



Ce long poème épique se compose en deux parties. La première se concentre sur les exploits de Siegfried et sa mort. La seconde sur la vengeance de Kriemhilde, qui fut sa femme.



Siegrfried apparaît en guerrier très puissant n'hésitant pas à utiliser la ruse, notamment grâce à la Tarnkappe, une cape magique lui permettant de devenir invisible. Il va aider Gunther, le roi Burgonde à conquérir la reine d'Islande, Brunhilde. Un différent va éclater entre celle-ci et la femme de Siegfried : Kriemhilde.

C'est le puissant guerrier Hagen qui va se charger du meurtre de Siegfried, sous-tirant à Kriemhilde le point faible de son époux.

La seconde partie verra Kriemhilde assouvir sa vengeance, non sans mal, en attirant Hagen et les siens dans un piège qui se révèlera tragique pour tout le monde.



Si l'esprit chevaleresque, la noblesse et les faits d'armes sont ici mis en avant ; la jalousie, la perfidie et la ruse ne manquent pas. Que ce soient les hommes ou les femmes, chacun exprime ses sentiments de façon extrême. En découlent des situations tragiques où les amis d'un jour deviennent ennemis jusqu'à la mort.

La fin du récit, où les Burgondes se retrouvent à la cour d'Attila, roi des Huns est particulièrement intense, mais aussi absurde dans la tournure fatale des événements.



Vu la grandeur épique de ce poème, il est normal qu'il ait inspiré tant de monde. De là à ce que certains s'en servent pour justifier leur idéologie je trouve ça aberrant...