Biographie :
Clea Chakraverty est une journaliste franco-indienne qui a vécu en Inde de 2006 à 2013. Elle a travaillé pour de nombreux titres tels que La Vie, Les Echos et Le Monde diplomatique ainsi que sur plusieurs documentaires télévisuels. En 2013, elle reçoit la bourse journaliste de la Fondation Lagardère. Elle travaille désormais pour le site The Conversation.
Clea Chakraverty est une journaliste franco-indienne qui a vécu en Inde de 2006 à 2013. Elle a travaillé pour de nombreux titres tels que La Vie, Les Echos et Le Monde diplomatique ainsi que sur plusieurs documentaires télévisuels. En 2013, elle reçoit la bourse journaliste de la Fondation Lagardère. Elle travaille désormais pour le site The Conversation.
Source : Asialyst
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Clea Chakraverty nous parle de son premier roman « La Voix de Sita »
Inde, 2022. le pays s'apprête à commémorer le dixième anniversaire de la disparition de Nirbhaya, jeune femme victime d'un viol barbare dans un bus de New Delhi. Consterné par l'attitude des responsables religieux et politiques face aux violences faites aux femmes dans son pays, Madhu Chandra Dev Singh, jeune avocat de province, a alors une idée folle: porter plainte contre le dieu Ram.
Selon lui, les violences subies par les femmes indiennes s'enracinent dans une vision sexiste du Ramayana, texte fondateur de la mythologie hindoue, qui minore les actes violents de Ram et fait de son épouse Sita une victime perpétuelle. Accompagné d'une anthropologue tout aussi iconoclaste que lui, Madhu part à la recherche de Sati, une adolescente possédée par la voix de Sita.
Épopée sociale et politique d'une inventivité aussi débridée que subversive, le premier roman de Clea Chakraverty dresse un tableau saisissant de la condition des femmes dans l'Inde contemporaine.
Le 12 janvier en librairie
https://editions-globe.com/la-voix-de-sita/
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Citations et extraits (3)
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« Une femme ne doit jamais être indépendante ». Ne sont-ce pas là les termes de ce code inique ?
Cette rhétorique, axée sur la culpabilité de la femme et la supériorité de l'homme, continue de gangrener notre esprit, employée aussi bien par les politiques que les gourous : si vous êtes victime d'une agression, n'en êtes-vous pas responsable ?
Cette rhétorique, axée sur la culpabilité de la femme et la supériorité de l'homme, continue de gangrener notre esprit, employée aussi bien par les politiques que les gourous : si vous êtes victime d'une agression, n'en êtes-vous pas responsable ?
Et aujourd'hui c'était à son tour à lui de se confronter aux bigots arc-boutés sur leurs certitudes, englués dans leur fanatisme, incapables de tolérer la moindre critique, le plus infime trait d humour. (...) il fera face à ces serviteurs de la moralité, laquais de la rectitude, ministres des sentiments blessés. Oui leurs sentiments doivent être bien pauvres, et leur moralité bien insipide, à ceux qui s'offusquent et se disent prêts à prendre les armes au nom de leur Dharma, de leurs livres sacrés, de leur religion, de leurs petits rituels, de leurs croyances. Ils doivent avoir bien peu de fois en ces dernières et en eux-mêmes pour qu'aujourd'hui un simple avocat de province, une adolescente mystique, un chant ou quelques pages d'un livre puisse les ébranler à ce point.
Qu'est-ce qu'un mythe, si ce n'est pas un outil destiné à nous rassurer sur notre place dans les jeux cruels des dieux ? Quelqu'un ici m'a appris que la force du mythe réside dans sa capacité à traduire un univers sans cesse en mouvement en lui donnant un caractère immuable. C'est pour cela qu'aujourd'hui, avec celui-là même dont se réclament mes détracteurs, un personnage que j'ai moi-même blâmé dès le début de cette mascarade, un personnage que nous avons tu. Oui, je parle bien de Ram [...]
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