Constantin Languille

Avant d'être un projet politique, le cosmopolitisme est un état de fait, résultant de la mondialisation. Certains le déplorent et l'appellent «grand remplacement» d'autres le célèbrent sous le nom de «métissage». Mais c'est un fait: le monde est désormais un tout unifié, où les diverses cultures se croisent et se répondent. C'est un raccourcissement brutal de l'espace temps, voire même, avec les nouvelles technologies, une instantanéité Lorsqu'il y a une caricature à Paris, il y a des morts au Niger. Mais, depuis le XIXème siècle, le cosmopolitisme est aussi un projet politique, une idéologie héritée des Lumières selon laquelle le seul fondement d'une communauté politique peut être les principes universels, soit les droits de l'homme et la démocratie. Le cosmopolitisme contemporain a été théorisé par le philosophe allemand, Ulrich Beck. C'est le concept de «société inclusive», développé notamment par le rapport Tuot. Quand tout le monde verra ses droits garantis, quand tout le monde sera tolérant, quand la justice sociale sera installée, on pourra vivre heureux ensemble. Il n'y a pas besoin d'éléments culturels et religieux pour unir les hommes. (Le Figaro, 3 avril 2015)

La laïcité est un mode d'organisation des pouvoirs qui postule la séparation de l'État et de la religion, pas une valeur «républicaine» dans laquelle peuvent croire les citoyens. (Le Figaro, 3 avril 2015)