David R. Roediger

il est rare d’établir un lien entre la construction sociale de la blanchité et la race », que les « les Américains blancs ne peuvent pas concevoir qu’ils sont eux-mêmes partie prenante de la question raciale et sont ainsi convaincus que la question du racisme ne se pose que pour les « autres »

La longue lutte pour la destruction de l’institution de l’esclavage et les fortes réactions de ségrégation raciale qui ont suivi s’étirent sur des siècles. Mais si la société n’interroge pas cet héritage, les problèmes contemporains qui agitent nos institutions culturelles et judiciaires seront difficiles à résoudre, parce que les leçons de la genèse de la blanchité n’auront pas été tirées. La croyance en une infériorité et une supériorité raciales est tellement consubstantielle à nos institutions qu’il me faut saluer l’exercice provocateur auquel Le Salaire du Blanc contribue

au 18e siècle, la race est une réalité bien plus floue et ambiguë qu’elle ne deviendra par la suite en raison de la grande diversité des situations de « non-liberté » parmi les Blancs et du succès populaire des dénonciations de l’esclavage pendant la période de la guerre révolutionnaire pour l’indépendance », et « le contexte social particulier qui mène à l’identification du « Blanc » au « travailleur » ne se cristallise pas avant le 19e siècle

On ne saurait réduire l’étude de la blanchité des classes laborieuses américaines aux relations raciales à l’intérieur des organisations du mouvement ouvrier. Au contraire, la race a toujours été cruciale dans la formation de la classe ouvrière

sous la forte hégémonie des classes dirigeantes, les travailleurs sont des acteurs historiques qui font des choix (contraints) et créent leurs propres formes culturelles

Il est clair que cet illusoire salaire si longtemps offert par le racisme blanc continue d’inquiéter notre démocratie et de mutiler notre humanité

ce qui en effet rend possible le mouvement pour la journée de huit heures, c’est la spectaculaire émancipation ds esclaves entre 1863 et 1865

Construite à l’abri des barreaux de l’oppression, la blanchité peut-être spectaculairement balayée quand les murs commencent à tomber