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Note moyenne 3.54 /5 (sur 34 notes)

Nationalité : Italie
Né(e) à : Gavi , le 14/10/1957
Biographie :

Enzo Traverso (né le 14 octobre 1957 à Gavi, dans la province d'Alexandrie, au Piémont) est un historien italien.

La formation intellectuelle d'Enzo Traverso est celle des beaucoup de jeunes révolutionnaires des années 1970 qui croyaient à la prise révolutionnaire du pouvoir, mais malgré son engagement dans les rangs d' une organisation comme Potere Operaio il évita de glisser comme beaucoup vers la "lutte armée". Après l'auto dissolution de cette organisation ( en 1973 ) il se rapprocha de l'extrême gauche "classique" regroupée dans Démocratia Proletaria Une fois en France il milita à la LCR. Installé en France depuis 1985, il est maître de conférence à l’université de Picardie et chargé de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales.
Il est spécialiste de la philosophie juive allemande, du nazisme, de l’antisémitisme et des deux guerres mondiales. Ses travaux actuels semblent témoigner d'une réelle prise de conscience avec ses premiers engagements bien qu'il affirme qu'ils ont formé sa subjectivité.
Enzo Traverso refuse de voir une réelle opposition entre le nazisme et le stalinisme et préfère observer les individus sans idéologie qui forment les majorités en Europe. Il considère qu'il existe des cycles historiques qui présentent des analogies : Europe entre 1914 et 1945, Révolution française et époque napoléonienne, guerre de Trente Ans. Ses réflexions portent sur la culture de la guerre, le carnavalesque des conflits, la violence faite aux populations.

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Source : Wikipédia
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Fascisme : que recouvre ce terme qui surgit spontane?ment - que l?on e?voque la vague montante des droites extre?mes ou le terrorisme islamiste- pour de?signer les menaces qui pe?sent sur la de?mocratie ? Enzo Traverso explique le concept de post-fascisme au c?ur de son livre "Les nouveaux visages du fascisme" (Éditions Textuel)
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Citations et extraits (46) Voir plus Ajouter une citation
de   23 janvier 2013
Où sont passés les intellectuels ? de Enzo Traverso
L’intellectuel questionne le pouvoir, conteste le discours dominant, provoque la discorde, introduit un point de vue critique
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de   27 mai 2013
La fin de la modernité juive de Enzo Traverso
Le racisme présente deux visages, somme toute complémentaires : d’une part, celui de nouvelles extrêmes droites "républicaines" (protectrice de "droits" délimités sur des bases ethniques, nationales ou religieuses) ; d’autre part, celui des politiques gouvernementales (camps de rétention pour sans-papiers, expulsions planifiées, lois visant à stigmatiser et discriminer des minorités ethniques ou religieuses). Ce nouveau racisme s’accommode de la démocratie représentative, en la remodelant de l’intérieur. C’est donc la démocratie elle-même qu’il faudrait repenser, ainsi que les notions d’égalité des droits et de citoyenneté
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de   05 octobre 2011
L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso
Le XXe siècle a été l’âge de la violence, des guerres totales, des fascismes, des totalitarismes et des génocides, mais aussi l’âge des révolutions naufragées et des utopies déchues. Il est peuplé de victimes sans nom et des vaincus des batailles perdues. Le regard rétrospectif de ceux qui se sont frotté à ces combats se charge, inéluctablement, d’un trait mélancolique.
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de   23 janvier 2013
Où sont passés les intellectuels ? de Enzo Traverso
le langage de l’entreprise se généralise à l’ensemble de la société et ceux qui l’utilisent pensent que la modernité consiste à remplacer les intellectuels par des gestionnaires
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Nikoz   15 septembre 2016
1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso
L’occupation de la Pologne, de la Finlande et des Pays Baltes par l’URSS ne fut pas évoquée à Nuremberg, ni les autres crimes de guerre soviétiques.
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de   05 octobre 2011
L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso
Auschwitz nous impose de regarder l’histoire comme un champ de ruines, alors que le Goulag nous interdit toute illusion ou naïveté vis-à-vis des interruptions messianiques du temps historique.
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de   05 octobre 2011
L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso
Les débats historiographiques qui font l’objet de ce livre sont analysés dans une double perspective : d’une part, ils sont appréhendés comme une étape de l’historiographie dans son cheminement, en essayant de montrer les éléments de continuité et de rupture qui les caractérisent par rapport à la tradition antérieure ; d’autre part, ils sont inscrits dans les mutations intellectuelle et politiques de ce tournant du siècle.
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Musikant   27 décembre 2014
Où sont passés les intellectuels ? de Enzo Traverso
Aujourd'hui, le langage de l'entreprise se généralise à l'ensemble de la société et ceux qui l'utilisent pensent que la modernité consiste à remplacer les intellectuels par les gestionnaires. La fonction des masters est de fabriquer de l'expertise et de former des techniciens (y compris dans les sciences humaines et sociales), non plus d'élaborer une pensée critique ou de former chez les jeunes un esprit critique.
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de   05 octobre 2011
L'histoire comme champ de bataille : Interpréter les violences du XXe siècle de Enzo Traverso
Lorsque Lénine présentait la suspension du droit comme le dépassement de la ‘démocratie bourgeoise’ et que Trotski identifiait la militarisation du travail avec la dictature du prolétariat, la violence avait perdu sont caractère spontané et émancipateur pour se transformer en système de gouvernement justifié au nom de la raison d’État.
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de   09 octobre 2011
1914-1945 La guerre civile européenne de Enzo Traverso
La méditation de Serge, mélancolique et lumineuse, chargée du poids de la défaite, était inspirée par l’expérience de la révolution, de la guerre civile et du goulag. Trotski, de son coté, y percevait les vestiges d’un humanisme tombé dans les tranchées de la Grande Guerre et enterré par un nouvel âge de tensions et de conflits.
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