Ferenc Karinthy

Si on vous dit « Epépé étété, malétété ébébé », que répondez-vous ?... Ça vous laisse pantois ? Vous ne comprenez pas ?...Faisons une autre tentative : « Etyétyé pépépé » peut-être ?...toujours pas ?

Imaginez alors que partout autour de vous, dans une ville immense et inconnue, tout le monde parle cet obscur langage, que vous n’arrivez pas à en saisir la moindre bribe et que toutes vos tentatives pour vous faire comprendre déchoient lamentablement comme pierre échouant à se faire ricochet ? Un tantinet inquiétant, non ?

Voilà pourtant ce qui arrive au pauvre Budaï, le héros malchanceux d’«Epépé », ce petit chef-d’œuvre de littérature hongroise écrit dans les années 1970 que les éditions Zulma ont eu la riche idée de rééditer. Son auteur, l’écrivain hongrois Ferenc Karinthy (1921-1992), fait vivre à son personnage une aventure totalement surréaliste, ahurissante, tragi-comique, le projetant dans un environnement où, malgré toute sa sagacité, son ingéniosité et son érudition, le pauvre homme a bien du mal à conserver la droiture, la pondération et la stabilité d’esprit qui caractérisaient jusqu’alors son existence.



Budaï n’aurait jamais dû s’endormir dans l’avion pour Helsinki où cet éminent universitaire se rendait pour participer à un congrès de linguistes. A son réveil, croyant être arrivé à destination, l’esprit encore brumeux, il grimpe dans un autobus et débarque en centre-ville mais est étonné de ne pas reconnaître la capitale finlandaise où il s’est déjà rendu par le passé.

Las, ce n’est que le début d’une longue plongée dans l’inconnu aux airs de mauvais rêves !

Une petite trousse de toilettes et quelques billets de monnaie locale, voilà désormais les seules possessions de Budaï pour tenter de survivre dans cette jungle urbaine où personne ne lui prête attention.

Autour de lui, une foule compacte et hétéroclite parlant une langue que ce linguiste émérite n’arrive pas à reconnaître… Pourtant, dans le cadre de son métier, il aborde régulièrement les langages les plus divers, des grandes langues universelles jusqu’aux langues mortes et même les dialectes et les idiomes les plus rares. Sa spécialité est l’étymologie, autant dire qu’il a un sens linguistique des plus aiguisés ! Mais avec cette langue, il n’entend que des grognements et des croassements. Il n’arrive pas même à définir son appartenance à un groupe linguistique particulier et il n’a jamais vu ce genre de signes qu’il examine avec intérêt sur les matières imprimées et les enseignes de la mégapole. Ce baragouin reste malheureusement hermétique à toutes ses tentatives de déchiffrement ! Qui plus est, les gens d’ici n’ont aucune notion des grandes langues internationales et affichent une totale indifférence au tourment de Budaï. Une situation déplaisante, ridicule, absurde, qui devient hélas de plus en plus alarmante à mesure que les jours passent et que « le mur de l’incompréhension se resserre ».



La ville elle-même, gigantesque, sans limite, est inquiétante, insolite ; les agissements des autochtones des plus curieux. Partout une foule compacte, qui se presse, se cogne, se serre ; un flot continu d’individus qui joue des coudes, se bouscule, se déverse de toutes parts sur la chaussée, nuit et jour, à toutes heures, comme une bouche d’égouts dégueulant son trop plein d’humanité de manière constante autant qu’anarchique. Vagues humaines, cohue incessante, multitude qui tangue, oscille, forme des tourbillons. Et partout, des files d’attentes, interminables, fastidieuses, des queues qui serpentent sur le trottoir, à l’infini !



Où aller ? A qui s’adresser ? Personne ne le comprend et il ne comprend personne. Quelle mesure prendre pour quitter cet endroit? Comment mettre un terme à toute cette absurdité?

Budaï passe par toutes les couleurs de la palette émotionnelle. Impatience, colère, inquiétude, accablement taraudent son esprit, mettent à mal son sens de l’analyse. Dans cette ville, son brillant esprit synthétique semble ne lui servir à rien.

Le lecteur, entre sourire et compassion, suit ce pauvre hère désemparé le long de sa minutieuse exploration de l’environnement qui le retient prisonnier, au gré de mésaventures à la fois drôles et angoissantes, heureux de partager quelques moments d’apaisement dans ce calvaire irrationnel: la rencontre avec une jeune et jolie liftière d’hôtel dont il ne comprendra jamais le nom, l’émerveillement devant un panorama de la ville dans la nuit tombante, une manifestation insolite, un jour de fête….



Roman sur l’incommunicabilité entre les êtres, roman sur la solitude urbaine où chacun suit son bonhomme de chemin, centré sur lui-même, sans se préoccuper des gens qui l’entourent, « Epépé » peut être également lu comme une métaphore de l’état soviétique et de ses villes surpeuplées, où le corps collectif, louvoyant comme un gros animal, prend le pas sur l’individu, où la pensée unique annihile la conscience individuelle.

Mais « Epépé » est avant tout une magnifique et extravagante fantaisie dans laquelle on sent l’amusement constant du romancier, sa jubilation à mettre en scène un personnage hyper-rationnel dans un milieu totalement insensé. Drôle et inquiétant, réjouissant, jubilatoire, ce roman à la trame surréaliste mais à la forme très concrète et fouillée, est un pur régal d’intelligence et d’originalité, un petit bijou de littérature de l’absurde planté dans un décor kafkaïen. Excellent !

Avant de vous parler de cette lecture en apnée, quelques respirations, pas trop profondes, me donnant le temps de reprendre la mienne :

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L'auteur, d'abord, fait partie d'une illustre famille littéraire ; son père Frigyes Karinthy est celui qui, de son temps, a connu la plus grande notoriété, et dont l'oeuvre a confortablement déployé ses voiles ; parmi cette multitude, stimulée par un certain « âge d'or » littéraire dans l'empire austro-hongrois, on retiendra forcément, parmi ses nombreux aphorismes célèbres, son invention du concept des "six degrés de séparation", statuant que chacun de nous sur cette Terre peut être connecté à quiconque par une chaine de connaissances ne contenant pas plus de cinq intermédiaires… On est en 1929, et il faudra attendre internet et les réseaux sociaux pour définitivement confirmer cette intuition mondialisante…

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Son cousin, Pierre Karinthy ( né en France ) est aussi auteur et traducteur, entre autres, des oeuvres de la famille, en tandem avec son épouse Judith. Prolongeant cette métaphore marine, ils lancent :

« Notre bateau, c'est deux chaises et l'ordinateur. Judith fend la vague, lit le hongrois puis lance une phrase en français. Pierre, installé à tribord, plonge sa rame dans l'eau. Il en ressort la phrase modifiée à son idée. Ça éclabousse, la barque tangue, nous disputons âprement, puis nous passons à la phrase, la vague, suivante. On s'éloigne de la rive, l'autre bord s'approche, puis se dérobe. le texte va, vient, rebondit, clapote. On finit par accoster. On est content, on est fatigué, on pense avoir respecté le sens, la forme, le style, les sous-entendus. Huit jours plus tard la même eau n'est pas aussi claire. Il faut filtrer. Enfin de guerre lasse on s'arrête, plutôt mécontents. Mais il faut repartir naviguer. »

(toujours agréable de connaitre un peu plus ceux qui mènent la barque quand on lit une traduction)

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Notre couple de traducteurs est à la barre de ce roman-ci, devenant au fil des rééditions le phare de la famille Karinthy, de nombreux commentateurs de tous horizons évoquant un chef-d'oeuvre.

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Avant de plonger réellement, un petit mot sur cette édition France Loisirs entre mes mains, rare prétexte à parler de ce club moribond, ayant essuyé trois redressements ces dernières années. Tout en étant triste de voir une branche économique entière se casser la tronche, comme d'autres, inexorablement coulées par la société numérique, je ne peux que sourire à les voir emportées avec leurs cousins Editions Atlas et autres vendeurs d'encyclopédies, dont les points communs reposaient sur ce modèle économique de vente par correspondance, basé sur des prix d'appel pire que du « dumping », grappinant le chaland accro aux papiers bourreurs de boites aux lettres, finalement heureux que ses clients ne deviennent pas des adeptes, laissant de côté catalogues, abonnements et autres maquettes de bateaux inachevées, collections abandonnées, éternels aliments des vides-greniers et autres déchetteries…

Tout ce consumérisme nauséeux et gagne-petit ayant bien-sûr changé de forme, laissant mon snobisme se gausser seul de ces couvertures, fanaux éternels de mauvais goût… non, rien de relatif à cela… pour vous en convaincre, comparez par exemple les éditions Actes Sud et France Loisirs du « Mec de la tombe d'à côté » de Katarina Mazetti, ou tout simplement cet « Épépé », dont les éditions Zulma, Denoël ou Austral en ont chacune proposé une version nettement plus satisfaisante, pour n'importe quel oeil…

On m'opposera leur accessibilité, leur importance dans la culture populaire, etc… et on laissera de côté notre paresse, notre orgueil, et nos placards dégueulant de névroses accumulatrices…

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Cela fait beaucoup d'introduction…

Ma manière de rendre hommage à un livre quasi-incontournable qui me laisse bien partagé…

Je me sens assez proche de l'analyse qu'en a faite Colimasson ; comme elle, subjugué par le démarrage de l'intrigue, puis déçu par son développement, tout en reconnaissant qu'il était difficile de faire autrement. le fait que l'histoire ne puisse pas vraiment « avancer » semble inhérent à son noyau d'absurdité. le côté très « pratique » de l'aventure appellerait cependant une résolution tout aussi logique…

Pourtant, l'édifice tient rudement bien le choc, à le re-parcourir ; sa réputation et sa forme d'universalisme n'ont rien d'usurpé, mais rien n'y fait, je reste sur ma faim quant aux développements possibles, mirant de tout mon être cette société imaginée à la densité de population extrême, où chacun de bat sans réellement écouter l'autre…

Mais l'auteur n'a pas voulu s'aventurer dans une parabole babélienne ou malthusienne, nous entrainant finalement dans cette conclusion dont je recopie l'étude par notre psycho-gastéropode en escalier préférée, colimasson :

« Tout s'accélère dans la dernière partie du livre lorsque Ferenc Karinthy, peut-être pressé d'en finir et de donner une conclusion à cette histoire qui semble ne pouvoir en recevoir aucune, donne une orientation politique aux événements. La parabole est transparente et peu transgressive. Elle se résume aux plus plates interprétations politiques d'un Rhinocéros d'Eugène Ionesco. Dans le contexte et à l'époque de sa publication, cette parabole a sans doute eu plus d'impact qu'aujourd'hui. Les combats n'ont pas changé, mais Épépé apparaît étrangement trop simpliste et s'en tire assez lâchement avec une conclusion décevante. »

…

La contribution d'Erik35 est tout aussi excellente, replaçant ce livre dans un héritage culturel foisonnant, auquel j'ajouterais sa dimension prophétique, spécialité familiale Karinthiesque, avec cette description d'une boite de nuit préfigurant la Techno, dépeignant « une musique seule constituée de rythme, dansée frénétiquement par des individus solitaires mais agglutinés »…

Publié en 1970, on peut encore parler d'oracle…

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Peut-être mon hésitante déception vient-elle du traumatisme laissé par la lecture de ce torchon relativiste qu'est le confidentiel « Voyage en misarchie », du moins m'ayant amené à écrire des critiques sur cette plateforme.

Je serais très étonné d'apprendre qu'Emmanuel Dockès ne connaisse pas Épépé, tant le postulat de base semble proche : un homme perdu, après un voyage en avion, dans un pays inconnu dont il ne comprend pas grand chose. Vu que chez notre professeur de droit l'histoire n'est que prétexte au développement d'idées sociétales, ce parallèle est à même de me frustrer quant à cette faiblesse supposée dans Épépé. Mais l'intrigue et la narration y étant d'une telle pauvreté qu'on préfère nettement ce flou littéraire, dont l'épilogue justifie ma thématique légèrement maritime.

Ébléblé cucurmuntru ploufplafplof….

Imaginez vous retrouver du jour au lendemain dans un endroit inconnu, peuplé de gens qui vous sont tout aussi inconnus et qui parlent une langue étrangère. Eh bien, dans le roman Épépé, c’est ce qui arrive à Budaï. Et pourtant, il est linguiste, spécialisé en étymologie (l’étude de l’origine des mots). Dans le cadre de son travail, il aborde la plupart des langues indo-européennes, un peu de turc, d’arabe et de persan, il possède de vagues notions d’hébreu, de chinois et de japonais. Donc, s’il en est un qui devrait pouvoir se débrouiller dans un pareil environnement, c’est bien lui. Malheureusement, il est complètement perdu. Tout ce qu’il retient, c’est cet « Épépé » qu’il entend à gauche et à droite, ainsi que d’autres mots qui ne lui rappèlent absolument rien.



Pourtant, son voyage avait bien commencé. Budaï avait quitté Budapest en direction d’Helsinki (où il devait participer à un congrès de linguistes) tard en soirée et en avait profité pour se reposer pendant le vol. À son réveil en pleine nuit, apparemment arrivé à destination, il suit le mouvement des passagers sans trop se poser de questions ni porter attention au paysage. Encore un peu embrumé, il monte dans un autocar qui le dépose devant un hotel au centre d’une ville qui ne ressemble pas trop à la capitale finlandaise. Là, il finit par se rendre compte qu’il ne se trouve pas à Helsinki et que les gens qui l’entourent ne parlent aucune langue connue.



Et ce n’est là qu’une partie du problème et l’auteur Ferenc Karinthy l’a bien cerné. C’est que, au-delà de la barrière linguistique, il y a tous les codes et toutes les règles qui régissent cette société, et ils semblent différents, étranges. Les gens qui entourent Budaï ne le comprennent pas et ne font aucun effort pour l’accomoder. Le pauvre homme est constamment bousculé, repoussé. C’est qu’il y a des files d’attente partout, surtout à l’hôtel (son seul point de repère) où le personnel sans compassion lui demande constamment de bouger pour faire de la place aux autres clients qui attendent derrière lui. Et ce à toute heure de la journée. Toujours ce flot intarrissable de gens, d’individus sans visage ni personnalité.



Ses tentatives pour se faire comprendre échouent les unes après les autres. Budaï essaie de se repérer, réussit à prendre le métro, à se promener sans trop se perdre. Cette ville si étrange, qui ressemble à toutes les villes européennes, avec les mêmes restaurants, commerces, panneaux de signalisation, immigrants… Mais où peut-il bien être et quelle langue parlent-ils tous ? Il se procure des brochures, des plans, n’importe quoi qui comporte des mots qu’il pourrait essayer d’analyser. Il est linguiste après tout, ce qu’il lui manque, c’est une pierre de Rosette. Mais ses recherches ne mènent nulle part. Bref, Budaï est prisonnier dans une immense maison de fous ! Une jungle urbaine ! Évidemment, c’est totalement éclaté, surréaliste. Je vois difficilement comment un linguiste pourrait ignorer un langage parlé dans une grande ville cosmopolite (ne pas la maitriser, oui, mais l’ignorer…). Mais ce n’est pas grave, c’est la prémisse. Il faut l’accepter et se laisser porter dans l’inconnu. Et parfois rire des aventures de Budaï.



On peut faire une analogie avec le régime soviétique (ou n’importe quel régime oppressif ou totalitaire) sous lequel a vécu l’auteur hongrois Ferenc Karinthy la plus grande partie de sa vie adulte. Sous de tels régimes, on patauge dans l’arbitraire, l’incompréhension, l’insensibilité. Et c’est ce qui est pire, à mon avis, c’est cette dernière. Budaï n’est pas maltraité, au contraire, il est soit ignoré, soit traité avec mépris, mais toujours avec un sourire neutre et poli. Ainsi, quand il s’énerve, c’est lui qui passe pour un demeuré, quelqu’un de violent et de dangereux. En tant que lecteur, on ne peut que ressentir la même frustration que le pauvre Budaï. Ainsi que son inquiétude, sa colère. On peut également faire le parrallèle avec le côté cosmopolite des grandes métropoles, où il est tellement facile de se sentir isolé, seul, même au milieu d’une foule de plusieurs millions de personnes. Qu’y a-t-il de plus terrible que de ressentir la soulitude ainsi entouré ?



Bref, Épépé est un roman déstabilisant qu’on peut interpréter à sa manière. Sans doute peu approprié pour quelqu’un qui cherche une petite lecture facile pour se détendre mais tout de même fascinante et intrigante.

Budaï, linguiste renommé, se rend à une conférence à Helsinki. Il s'endort paisiblement dans son avion. Quand il se réveille au moment de l'atterrissage, il n'est pas en Finlande, mais dans une ville étrange, dans un pays inconnu dont les habitants parlent une langue qui lui est parfaitement étrangère. Impossible de savoir où il est , sans bagages si ce n'est le petit sac qu'il avait dans l'avion, il se retrouve seul, dans l'impossibilité d'établir une communication avec la multitude des habitants qui se hâtent en masse dans les artères de cette immense cité. Il parvient à s'installer à l'hôtel, à se nourrir, mais malgré sa connaissance de nombreuses langues, il ne peut pas déchiffrer ce nouveau langage qui n'appartient à aucune famille linguistique connue.



Le roman est marqué par l'absence d'ouverture : la ville est sans issue, la langue est incompréhensible mais unique, l'eau ne s'écoule pas, les habitants sont de toutes races et de toutes origines, la nourriture est sans saveur, toujours un peu sucrée...On ne peut s'empêcher de penser au mythe de Babel, l'origine étant ici plutôt un aboutissement, celui d'une société totalitaire, qui a englouti toutes les cultures, hermétique à tout étranger.



Le seul contact humain que Budaï établira avec la fille de l'ascenseur, dont le nom s'apparente à Bébé, Epépé, sera éphémère tant l'absence d'un langage commun rend impossible tout avenir.



L'épisode de la révolte, vite arrêtée par les chars, fait allusion à l'histoire de la Hongrie comme d'ailleurs tout le roman à l'absurdité du régime soviétique. Car au delà du problème de la langue, il y a l'inhumanité d'une société régie par des règles qui excluent tout sentiment humain...Ce qui peut s'appliquer à toutes nos sociétés modernes...



Coup de cœur pour ce roman très original à l'ambiance kafkaïenne.

UN HURON PERDU CHEZ LES PATAGONS



Dans l'une de ses nouvelles, tirées de Le traducteur mythomane : et autres histoires, l'auteur et poète hongrois Kosztolányi Dezső de la première moitié du XXème siècle s'était plu à imaginer son personnage fétiche dans la peau d'un voyageur parvenant à tenir la conversation - sans rien y comprendre vraiment - toute une nuit durant avec un contrôleur de plus en plus exalté, lâchant à l'autochtone, ici et là, les quelques mots que le voyageur connaissait dans cette langue étrangère, repartant comblé d'avoir réussi créer un lien, bref mais fort, entre lui et l'inconnu.



Nul doute que l'écrivain, ainsi que linguiste de formation Ferenc Karinthy, connaissait cette oeuvre d'un prédécesseur célèbre, contemporain de son père, lui-même romancier, poète, humoriste (etc). Non seulement est-il fort probable qu'il la connaissait, mais d'une certaine manière, on peut imaginer que son roman Épépé pourrait s'avérer être une extrapolation jusqu'au-boutiste, loufoque et géniale de la nouvelle sus-mentionnée. C'est ainsi que son roman probablement le plus célèbre, en tout cas en dehors de son pays, par ailleurs très différent du reste de son oeuvre, conte l'histoire - le substantif "fable" serait beaucoup plus proche de la réalité - de Budaï, un linguiste polyglotte invité à un colloque en compagnie de ses pairs dans la capitale finlandaise, Helsinki ; hélas, est-ce à l'occasion d'une correspondance ? quelque chose à cloché, "Budaï s'est trompé de sortie, il est probablement monté dans un avion pour une autre destination et les employés de l'aéroport n'ont pas remarqué l'erreur", nous explique le narrateur. Cette erreur sera pourtant fatale à notre malheureux savant puisqu'il va dès lors se retrouver plongé au plein cœur -enfin, le cœur... lui même n'en sait fichtre rien, et pour un bon moment - d'une métropole aussi gigantesque, indéchiffrable, incompréhensible, populeuse que parfaitement inconnue. Tout juste arrivé, se relevant d'une nuit inconfortable en avion, il est embarqué sans qu'il puisse trouver le temps de saisir la situation puis se retrouve dans un hôtel de plusieurs étages, se voyant attribué la chambre 921.

Très rapidement, notre héros malheureux va se trouver en butte à quelque chose de parfaitement inattendue pour lui : non seulement il ne comprends pas un mot de la langue qui se parle autour de lui mais, malgré des efforts constants, une recherche active, employant les méthodes scientifiques qui ont fait sa renommée, il ne parvient pas à entendre, lire, expliquer le moindre début de commencement de mot, de phrase, d'échange. Seuls les chiffres sont identiques aux nôtres, lui permettant seulement de voir la somme qu'on lui a confié à son arrivée, en échange de ses chèques de voyage, fondre comme neige au soleil.



Nous allons ainsi suivre Budaï tout au long sa quête éperdue vers une introuvable sortie car, tandis qu'il cherche désespérément à retrouver sa route, le mur d'incompréhension va se resserrer chaque jour un peu plus autour de lui. Avenues grouillantes de monde, métros, fêtes foraines, cultes religieux, défilés, émeutes : sous les apparences les plus familières - souvent les plus extrêmes, jusqu'à la caricature - d'une grande cité moderne, tout paraît absolument étrange et inhumain. Toujours au plus profond de l'incommunicabilité, Budaï fait même un séjour en prison, connaît des amours éphémères, sombre dans la misère, se met à gagner sa vie comme portefaix et participe même à une insurrection à laquelle il ne comprend décidément rien.



Seule faible lumière dans ce monde à chaque instant plus angoissant, la fameuse Épépé, à moins qu'il ne s'agisse de Bébé, Étyétyé, Étété ou encore - cette langue est à ce point insaisissable - pépépé ? Nous resterons fixés, pour plus d'efficacité, à Épépé, jeune et charmante blonde, liftière de son état, que Budaï ne cesse de croiser dans l’ascenseur, quelques soient les heures, qui semble être le seul être humain à s'intéresser tant soit peu à lui. Il va s'y raccrocher comme un damné aux clés du paradis, accompagnant la demoiselle dans ces pauses cigarette, essayant de se faire donner par elle quelques leçons de cet idiome invraisemblable, finissant même par tomber amoureux (sans qu'un seul mot ait jamais pu raisonnablement être échangé !).



On a souvent estimé que le roman de Ferenc Karinthy portait une critique farouche de l'état totalitaire communiste, tel qu'il avait été instauré par l'armée russe à la fin de la seconde guerre mondiale, renforcé après les émeutes violentes que la Hongrie et Budapest connurent en 1956, mettant ainsi un coup d'arrêt brutal à un lent, pragmatique assouplissement du régime. Budaï n'est pas sans remarquer, d'ailleurs, que la ville a connu nombre de drames, certaines maisons n'ayant plus que leurs façades, le reste n'étant qu'un décor de carton-pâte, et l'on est en droit de songer que l'auteur décrit alors, pour partie, sa ville. Il serait cependant illusoire de ne voir qu'une critique de son temps, du terrible "bloc soviétique" où il vivait au moment de la rédaction de ce roman halluciné, parcouru d'une angoisse d'autant plus sourde qu'elle se fait par le biais d'une narration pratiquant la mise à distance permanente, l'ensemble du roman s'écrivant à la troisième personne du singulier. Illusoire, parce que résumer ce roman à cette seule fonction lui enlèverait presque tout intérêt - d'autres que lui ont passablement bien décrit cette période, parfois au péril de leur existence -, tandis qu'il s'agit tout autant, par le détour d'une sorte de cauchemar éveillé, d'un roman sur le dépaysement, une immersion totale dans un lieu non seulement inconnu mais parfaitement inconnaissable. Une intrigante, oppressante fuite sans début véritable ni fin autre que de l'ordre du souhait se met rapidement en place, offrant par ailleurs une géographie - celle de la ville tentaculaire autant que celle de la relation à l'autre, aux autres, ici rendue impossibles, pour ainsi dire et de facto interdite -. Le récit interroge ainsi sur ce en quoi réside le fait d'habiter (celui qui réside, qui habite une demeure, un lieu, nous explique l’étymologie) quelque part, interroge notre relation à l'espace, à l'importance cruciale, vitale même, de pouvoir communiquer en ce lieu, sans quoi il ne peut jamais véritablement nous appartenir. C'est aussi un texte nous parlant d'une forme de nostalgie, de celle des choses, des habitudes, des êtres que l'on a été amené à quitter, à perdre - et Budaï songe très souvent à son épouse, s'inquiète d'elle, se demande si elle le recherche -, une nostalgie d'autant plus cruelle, sombre, que la fuite semble décidément inconcevable.



Le monde halluciné que Ferenc Karinthy nous décrit est, au-delà de la critique sociale et politique malgré tout évidente de son propre pays des années 70 (les dernières pages détaillent par ailleurs un mouvement sanglant de rébellion), la description sévère, terrifiante, des villes contemporaines dont il est à noter que l'auteur entrepris la rédaction de ce livre après un voyage interculturel au Japon, ces mégalopoles, toujours plus grandes, toujours plus hautes, toujours plus étouffantes, bruyantes, denses, convulsive, trépidantes, sales, en un mot : inhumaines. Parallèlement, avec un humour glacial, cynique, l'écrivain hongrois note avec délice et précision tous les travers de cette ville contre-utopique. On y perd un temps considérable en files d'attente de toutes sortes, les routes sont tellement encombrées qu'il semble être, souvent, plus efficace de s'y déplacer à pied. La pauvreté y est cachée mais omniprésente. L'absence de sens y est consacré et les individus semblent ne plus vivre que dans propre leur micro-bulle, sans jamais être mis à l’épreuve du contact vrai avec son prochain. C'est un monde de l'enfermement, aussi, malgré son immensité. Ou à cause d'elle.



On a souvent jugé que ce roman fantasque était dans la veine des œuvres d'un Franz Kafka. Le rapprochement n'est pas incohérent mais il manque de perspective. A tout prendre, la filiation que lui donne le préfacier de cette belle parution en poche des éditions Zulma, Emmanuel Carrère, est plus parlante : Épépé est une sorte de "Le jour sans fin" - film un peu OVNI avec Bill Murray, excellent, dans le rôle principal où l'on suit les tribulations du même sale type, un journaliste désabusé et désagréable, revivant jour après jour, comme un enfer programmé, les toujours mêmes vingt-quatre heures, celui du "jour de la marmotte", une tradition locale un peu stupide d'un bled pommé et ringard, représentant tout ce que notre reporter déteste -, un jour sans fin, donc, qui se serait perdu dans les ombres dédaléennes et schizophrènes de Brazil...! Livre de l'aliénation, de l'absence d'avenir par incompréhension présente du réel, de la solitude, de l’incommunicabilité, de la froideur de nos temps urbains, Épépé demeure pourtant une énigme : celle d'une oeuvre à nulle autre comparable, ni dans son espace, ni dans son temps, pas plus que dans la bibliographie de son créateur. Qu'il considérait pourtant comme son chef d'oeuvre. Une pépite !

Budaï est en partance pour un congrès à Helsinki, ville qu’il connaît bien, et dont le trajet en avion est comme une douce habitude. Notre linguiste de son état s’endort alors, mais ne se réveille pas du tout à Helsinki ! Il se trouve en effet dans une ville inconnue, à la langue inconnue – personne ne connaît d’ailleurs une seule des nombreuses langues qu’il utilise pour essayer de se faire comprendre –, avec des habitants aux mœurs plus que perturbantes, et, qui plus est, à son arrivée dans l’hôtel où il s’est arrêté, on lui a conservé son passeport. Dépaysement garanti, dont l’absurde de la situation va prendre un tour foncièrement tragicomique, et dont les questionnements existentiels qu’il entraîne pour Budaï vont aussi résonner avec force aux oreilles du lecteur.



Que dire de ce roman, à part que je l’ai trouvé magistral. Partir de peu en termes d'intrigue et en tirer une réflexion riche et pertinente sur notre rapport au langage, aux autres..., le tout dans un absurde remarquablement mené, c’est assez fort. Le récit, qui n’est finalement que déambulations en tout genre dans la ville pour notre protagoniste afin de saisir le lieu où il se trouve et les raisons qui l’ont mené ici, est de plus tout sauf laborieux : il se lit avec une facilité et un entrain déconcertants, curieux que nous sommes d’en savoir plus, comme Budaï, sur sa mésaventure, frustrés que nous sommes, aussi comme lui, de n’avoir que bien peu de réponses au fil de pérégrinations de plus en plus rocambolesques.



En somme, une lecture dont je me souviendrai longtemps.

Octobre 1956 : la population de Budapest se soulève contre les Soviétiques qui sont au pouvoir depuis la fin de la seconde guerre mondiale.

Gyuszi, directeur de la Maison de la Culture, se précipite vers la Maison de la radio, encerclée par la foule, tandis que sa femme Kati, médecin chirurgien, est retenue à l'hôpital où affluent de nombreux blessés. Ce n'est pourtant pas pour cette dernière qu'il est inquiet, mais pour une certaine Olga, actrice, rencontrée quelques mois plus tôt lors d'une brève aventure amoureuse, et qu'il n'a pas oubliée...Et il a bien reconnue sa voix à la radio...



Dans la confusion des évènements qui nous ont narrés avec réalisme et objectivité, cet homme oscillant entre deux femmes est à l'image de son pays pris entre un désir de liberté et la menace des chars, l'appel à la fraternité et le désir de vengeance, le refus du passé et l'interrogation face à l'avenir.



Malgré le sang qui coule, la présence de la Brigade de la Sûreté d'Etat, le combat doit continuer, même si l'irréparable doit être accompli, le père mis à mort pour que le fils installe une société plus juste. Gyuszi refuse la violence comme l'oppression. Il choisira l'exil.



Un très beau texte, qui nous fait découvrir cet épisode de l'histoire de la Hongrie, moins connu que le Printemps de Prague, et la figure d'Imre Nagy, premier ministre qui sera exécuté en 1958 pour avoir soutenu la démocratie, premier pas d'un réformisme qui aboutira à la chute du régime en 1989. Et qui nous rappelle que rien ne peut justifier la sauvagerie ni la vengeance aveugle.

Budaï, linguiste, se retrouve on ne sait comment dans une ville inconnue et surpeuplée dont il ne comprend pas la langue et ne peut déchiffrer l’alphabet.

Que s’est-il passé ? Comment est-il arrivé là alors qu’il avait pris l’avion pour se rendre à un congrès à Helsinki ?

Comme dans un cauchemar, Budaï va s’enfoncer dans une longue errance, ignoré de tous, incapable de communiquer.

La première partie du livre m’a parue longue et ennuyeuse, mais peu à peu, je me suis laissée emporter par cette histoire.

Il y a à mon sens, plusieurs façons de lire cet étrange roman, on peut en effet penser à un rêve éveillé mais aussi à la mort et à un long passage au purgatoire.

Mais, c’est aussi un roman sur l’incommunicabilité et la solitude dans nos villes surpeuplées.

Un texte très original qui ne m’a pas laissée indifférente.

Budapest, 1944. Les Russes encerclent la capitale hongroise et les fascistes cherchent à éliminer les derniers juifs cachés. Craignant ces Croix-fléchés, Joseph Beregi se réfugie chez une connaissance, une prostituée, Adrienne Jobbagy (dite Nelly). Mais les bombardements et les pannes d'électricité et d'eau courante les forcent à chercher refuge ailleurs, dans le sous-sol de l'immeuble et même chez la bourgeoise Mme Ferency. Cette dernière les regardait de haut, les jugeait, mais, esseulée, elle finira par succomber au charme de Beregi. Ce don Juan fait des ravages ! Puis les Croix-fléchés viennent faire des vérifications. le jeune homme réussit à les tromper avec de faux papiers d'identité mais cela ne trompe guère Mme Mikucz qui lui ordonne, le fusil pointé sur lui, de l'accompagner. Berengi réussira-t-il à s'en sortir encore grâce à ses charmes ? Je me demande quel était le but recherché par l'auteur Ferenc Karinthy en écrivant L'âge d'or, ce roman court, presque cette nouvelle. Un don Juan qui butine en temps de guerre ? J'aurais pu en rire si son côté absurde avait été mieux assumé ; je ne sais pas ce que j'étais supposé en retirer. C'est donc très différent de Épépé, l'autre roman de l'auteur que j'avais beaucoup apprécié. le texte n'est pas mal écrit mais il ne se démarque pas non plus, ses personnages ne sont pas particulièrement attachants. Au moins l'histoire tient un peu en haleine. Je ne peux pas affirmer avoir passé un agréable moment à lire cette histoire. le principal point positif est que je n'ai pas trop perdu de temps à le lire, ce roman compte à peine plus de cent pages. Bref, un livre que j'oublierai sans doute rapidement.

Budaï ne représente pas le personnage que l’on peut embobiner facilement. Dans la force de l’âge, rusé et cultivé, il a l’habitude de voyager et sa profession de linguiste l’a habitué à maîtriser plusieurs langues. Mais après s’être endormi dans l’avion qui devait le mener à Helsinki, il débarque dans une ville inconnue, dans un pays qu’il ne connaît pas et dont la population parle un dialecte qu’il n’arrive pas à identifier. L’incompréhension est réciproque et Budaï ne se fait comprendre de personne. Combien de temps peut-on vivre dans toute sa dignité d’être humain lorsque la communication est rendue strictement impossible ? Une société moderne est-elle suffisamment compatissante pour héberger en son sein un individu superflu ?





Cette très bonne situation n’est pas exploitée au mieux de ses potentialités par Ferenc Karinthy. La ville est passée au crible d’une description acérée qui devient rapidement monotone. La situation s'enlise et pour périlleuse qu’elle semble, Budaï et nous-mêmes finissons par nous y engluer dans une douce torpeur. Dans l’approche presque anthropologique de Budaï, les rituels de la population se révèlent saugrenus et rappelleront l’excellent film Steak de Quentin Dupieux lorsque George, après plusieurs années d’internement psychiatrique, doit s’accommoder aux nouvelles règles d’une société qui semble n’en avoir aucune. On peut évoquer notamment cette bête scène de sport où se manifeste là aussi la barbarie culturelle :





« Budaï […] ne comprend rien, il essaye vainement d’observer les mouvements sur le terrain pour en appréhender les règles, il ne peut même pas discerner combien il y a d’équipes. Le terrain carré est divisé en champs plus petits par des lignes blanches et rouges, il y a au moins huit ballons que les joueurs actionnent des pieds, des mains, des poings ou de la tête, ils les roulent par terre ou ils les tiennent tout simplement sous le bras, en palabrant entre eux. On ne voit ni buts ni filets, en revanche le terrain est entOuré d’un grillage, tantôt haut, de quatre ou cinq mètres, tantôt il atteint seulement les épaules, or c’est précisément à ces endroits que le jeu paraît le plus vif, les participants s’y agglutinent, formant comme un mur. »





Tout s’accélère dans la dernière partie du livre lorsque Ferenc Karinthy, peut-être pressé d’en finir et de donner une conclusion à cette histoire qui semble ne pouvoir en recevoir aucune, donne une orientation politique aux événements. La parabole est transparente et peu transgressive. Elle se résume aux plus plates interprétations politiques d’un Rhinocéros d’Eugène Ionesco. Dans le contexte et à l’époque de sa publication, cette parabole a sans doute eu plus d’impact qu’aujourd’hui. Les combats n’ont pas changé, mais Epépé apparaît étrangement trop simpliste et s’en tire assez lâchement avec une conclusion décevante.

Éreinté par le brouhaha incessant des aéroports, vous vous endormez dans votre avion. Quoi de plus normal ? Vous atterrissez quelques heures plus tard, un peu groggy, un peu perdu, et vous laissez entraîner par la foule des voyageurs. On vous indique un bus. Vous montez dedans. Quoi de plus parfaitement, ridiculement banal ? le bus vous amène en ville… Et c'est là que quelque chose débloque. Vous ne reconnaissez pas la ville où vous êtes pourtant allé bien des fois, pas plus que l'hôtel où l'on vous dépose sans vous demander votre avis. Comble d'absurdité, vous ne comprenez pas non plus la langue de portier, pas plus que celle du réceptionniste, pas plus que celle de n'importe lequel des voyageurs qui vous accompagnent !



Là, vous commencez à vous inquiéter un peu. Pas à paniquer, hein, juste à vous inquiéter. Vous êtes quelqu'un de raisonnable, vous savez que ce genre de problème se règle souvent tout seul, il suffit généralement de faire preuve de patience, de politesse et de bon sens. Vous allez donc vous coucher dans la chambre que l'on vous a réservé, bien assuré que la nuit vous portera conseil. Mais le lendemain, même comédie : personne ne vous comprend, vous ne comprenez personne, vous n'avez pas d'argent (quel monnaie utilise-t-on ici d'ailleurs ?), les trois-quarts de vos bagages ont disparu, vous ne savez pas dans quelle ville vous êtes, dans quel pays, sur quel continent… Alors, sans céder à la panique, sans perdre votre merveilleux sang-froid, vous commencez - très raisonnablement - à vous dire que vous êtes peut-être davantage dans la panade que vous ne pensiez.



A travers l'aventure tragi-comique d'un voyageur malchanceux perdu dans une cité inconnue, Ferenc Karinthy, auteur hongrois parfaitement méconnu en France, nous livre une réflexion brillante et poussée sur le déracinement et la barrière insurmontable des langues. L'histoire est d'autant plus captivante que son personnage principal n'est pas un simple touriste de base dépourvu du moindre esprit d'initiative. Au contraire, c'est un linguiste ! Un homme habitué à déchiffrer les langues et à les étudier, connaissant toutes les ruses, toutes les méthodes pour comprendre son prochain. Un homme de ressources, éduqué, obstiné, ingénieux, patient, rationnel… Et qui n'arrive à rien.



Tentative ratée après tentative ratée, nous glissons petit à petit d'une ambiance à la Frères Coen à celle du film “Brazil” de Terry Gilliam. La ville est tentaculaire, les habitants indifférents sans être hostiles, leurs agissements et leurs coutumes à la fois familiers et troublants, la bureaucratie incompréhensible - mais quelle bureaucratie ne l'est pas ? Malgré l'humour noir et le ridicule de certaines situations, l'angoisse s'installe petit à petit et, avec elle, une écrasante sensation de solitude et d'abandon. Un petit roman aussi brillant qu'oppressant qui devrait être lu par ceux qui cherchent à comprendre le désespoir de tous les immigrés du monde.

Epépé est sans aucun doute l'un de ces livres qui, une fois lu, ne s'oublie pas. L'intrigue est relativement simple, tout comme le propos principal, facilement appréhendable.

Budaï est une sorte de Robinson Crusoë, échoué par accident non sur une île déserte mais dans une ville grouillante et étrangement inhumaine, si proche de toute ville occidentale mais dont les habitudes et les comportements sont souvent incompréhensibles. Comme Crusoë, il passera par toutes les phases, la colère, l'indignation, l'abattement, la solitude, la misère, des regains d'espoir dans lesquels on l'accompagne.

Budaï est non seulement confronté à une langue absolument étrangère - lui qui, en tant que linguiste, connaît pourtant les bases d'une multitude de familles de langue - mais aussi à l'indifférence et l'incompréhension de cette population bigarrée. Il rencontre heureusement une jeune femme, Epépé, Bébé, Pépét, Diédié - Budaï ne parviendra pas à déchiffrer son prénom, qui lui donnera un peu d'amour et lui permettra d'attraper quelques notions de langue.

Après la lecture de plusieurs critiques, j'attendais beaucoup de cette lecture. Mais en fin de compte, j'ai eu beaucoup de mal à entrer dans le récit, et surtout à y croire. Croire que ce soit possible qu'il y ait une telle incompréhension entre des personnes de langues différentes, et également que cette population n'ait pas la moindre notion d'une langue étrangère, que ce soit l'anglais, le russe ou l'arabe. (Après tout, dans les pays de l'Est au temps de l'URSS, les enfants étudiaient tous le russe, avant de passer à l'anglais lors de sa chute). J'ai fini par accepter cette possibilité, mais j'ai ensuite été lassée par cette ville dans laquelle Budaï se retrouve sans cesse à faire la queue, avant d'être froidement bousculé et chassé lorsque son tour de s'exprimer venait, lassée par cette foule inlassable, ce tourbillonnement de gens pressés et individualistes qui mettent tous les plans de Budaï en échec.

J'ai fini par abandonner le livre, avant de le reprendre un mois plus tard.

Cette fois-ci, je l'ai plus apprécié. Il noue une relation, trouve un travail précaire, se repère, et avance, même si c'est vers la déchéance.

Ce livre est bien celui d'un voyage tournant au cauchemar et à l'absurde; je ne dirais pas que je l'ai trouvé agréable à lire, mais finalement, je suis contente de l'avoir découvert pour la réflexion qu'il ouvre sur le thème de l'incompréhension.

Ferenc Karinthy, auteur hongrois prolixe et à ce jour peu traduit en français, publia Épépé, qu’il considérait lui-même comme son œuvre majeure, en Hongrie en 1970.



Budaï, un linguiste hongrois en partance pour un congrès à Helsinki, s’est endormi dans l’avion. À son arrivée, un bus le conduit au centre de la ville, où il se rend compte qu’il a par erreur (mais laquelle ?) débarqué dans un pays inconnu. Malgré sa connaissance exceptionnelle des langues, son esprit rationnel et extrêmement logique, son approche méthodique, son opiniâtreté, la langue de ce pays reste pour lui totalement hermétique. Et toutes ses tentatives pour repartir, tous ses questionnements pour comprendre, ne serait-ce qu’un mot, se heurtent à des regards indignés, torves, ou tout simplement vides.



Comment se faire entendre dans cette ville envahie par la foule, où se pressent partout des files d’attente monstrueuses ? Budaï est en proie à l’oppression et l’enfermement intellectuel et physique, totalement isolé dans une foule tentaculaire en perpétuel mouvement, «une masse gris noirâtre indifférente et impersonnelle, une chair à saucisse vivante et houleuse».



«Dans la rue, la circulation ne faiblit pas par rapport au soir précédent, toujours autant de véhicules et autant de piétons, klaxonnades, bousculades : il n’arrive pas à saisir où court et d’où afflue tout ce monde à cette heure-ci, du travail ou vers leur travail, ou dans quel but, et simplement qui sont tous ces gens, d’où jaillissent-ils constamment en un tel flot intarissable ?... Personne ne se soucie de lui, on ne daigne même pas le regarder, et si une seule seconde il cesse de se concentrer ou s’il rêvasse, il est aussitôt poussé d’un grand coup, propulsé dans n’importe quelle direction, il est laborieux de se maintenir debout. Il commence à constater que lui aussi doit se comporter violemment, jouer des épaules et des coudes s’il veut progresser ou atteindre un but quelconque.»



Grâce à son acharnement, il trouve le métro, réussit à se nourrir, à faire soigner une rage de dents, mais ne peut entrer en communication avec personne… ou presque. Bientôt son argent s’épuise, il est à la rue, et «ne possède plus rien, en dehors des quelques centimètres cubes de son crâne*».



Est-il dans un pays étranger, sur une autre planète ? Sa conscience s’effiloche dans ce cauchemar éveillé, il se fond dans le mouvement et en vient par moments à douter qu’un autre pays existe en dehors de son imagination. Vision totalitaire, métaphore de l’oppression en Hongrie après 1956, Épépé est un livre totalement captivant dans lequel on avance avec fièvre, comme Budaï, pour trouver une sortie.



*1984, George Orwell

"Dourounbia, tétyétyé ébabuti !"

Vous ne comprenez pas ? Eh bien le le héros du livre non plus ! Pourtant, il part bien : linguiste, spécialiste de l'étymologie, parlant couramment environ 10 langues, ayant des notions et en comprenant une dizaine de plus (morte ou vivante). Mais, là... rien. D'ailleurs, il ne sait pas non plus où il est ni comment il y est arrivé. Après tout, lui il a pris un avion pour Helsinki, non ? On l'y attend pour une conférence de linguistique !

Voila donc Budaï quelque part, où l'on parle une certaine langue, mais c'est bien la seuls que l'on parle ! Au milieu de gens parfaitement indifférents, sans moyen de contacter qui que soit. La Solitude...

Une expérience de lecture somme toute assez angoissante, un huis clos au grand air, mais sans communication possible, avec personne. Ou presque, mais c'est si fugace... Kafka aurai aimé...
Lien : http://avecvuesur.over-blog...

En refermant ce livre je me dis que j'ai lu un ouvrage bien étrange qui m'a plu autant qu'il m'a déroutée.

Comment un linguiste polyglotte et étymologiste éminent part de sa Hongrie natale pour participer à un congrès à Helsinki.



Il monte dans l'avion qui doit l'amener dans la capitale finlandaise qu'il connaît bien. Il s'endort et à son réveil il suit la foule dans l'aéroport. Tout ce beau monde se dirige vers une navette qui doit déposer les voyageurs à leurs hôtels respectifs.



Pas vraiment réveillé après son somme dans l'avion, Budai ne reconnaît pas la ville dans laquelle il se trouve mais n'en fait pas grand cas.



Lorsqu'il arrive à l'hôtel qu'il ne connaît pas, il se rend compte que la langue parlée dans cette ville lui est totalement inconnue. Il essaie de demander au personnel où il se trouve mais personne ne l'écoute. On lui prend son passeport, lui remet une clé de chambre et lui donne de l'argent contre un chèque. Malheureusement il n'a pas son bagage principal et se retrouve avec le minimum, seul, dans une ville inconnue qui utilise une langue inconnue,



Impossible de communiquer même si la femme qui fait monter et descendre l'ascenseur de l'hôtel accepte de lui parler et de l'écouter. Se comprennent-ils ? Rien n'est moins sûr.



Dans cette ville bondée où une foule énorme se bouscule sans cesse, personne ne se préoccupe de ce pauvre linguiste à la dérive qui, pourtant, veut croire qu'il pourra sortir de cette ville prison. Il sait qu'il est déterminé à tout pour cela.



Mais le découragement s'insinue en lui qu'il combat le plus souvent.



Les péripéties de ce linguiste éminent sont parfois terrifiantes, parfois loufoques et souvent éprouvantes.



L'absurdité de sa solitude, de l'incompréhension qui l'entoure et de cette ville surpeuplée fait penser clairement à Kafka.





J'ai trouvé ce roman complètement étonnant. Il oscille entre tragi-comédie, terreur et espoir. Je ne connaissais pas cet auteur hongrois dont malheureusement peu de livres sont traduits en France.



J'ai beaucoup apprécié cette lecture que je recommande

Il faut se méfier des romans bâtis sur une idée trop originale, les premières pages vous enthousiasment, vous entrainent vers une suite qui sera forcément brillante. Et puis progressivement l'ennui s'installe, l'auteur dépassé par son ambition commence à tourner en rond, à délayer et pour tout dire ne sait pas comment s'en sortir.

Voilà le sentiment ressenti à la lecture de epépé, l'idée d'un personnage perdu dans un pays dont il ne connait pas la langue, ni les codes est séduisante. Plongé dans cette situation kafkaïenne le lecteur est prêt pour l'accompagner dans cette odyssée, d'autant que le héros linguiste de profession semble armé pour s'en sortir. Hélas tout se complique pour le héros et devient monotone pour le lecteur. Franche déception qui n'est pas sans évoquer celle ressentie à la lecture de « L'Anomalie » l'an dernier, les mêmes causes produisant les mêmes effets.



Ou bien le lecteur a fait un contre-sens dès le départ, le roman d'énigme n'étant pas au rendez-vous, peut-êtrel faut il aller du côté de la métaphore politique pour essayer de comprendre ce que veut nous dire Karinthy. Epépé a été écrit sous le régime communiste hongrois, le pays grisâtre, le peuple triste et robotique collent avec un régime totalitaire, les combats de rue du roman rappellent évidement le soulèvement de Budapest et la fin du livre rassure en laissant penser qu'il existe toujours un espoir de fuite mais tout cela reste bien lourd.

Tous ceux qui ont un jour séjourné dans un pays dans lequel les langues qu'ils connaissent n'ont pas du tout cours, ceux qui au moins une nuit ont fait le cauchemar de se retrouver involontairement dans un lieu inconnu en situation d'incommunicabilité absolue, ceux dont la survie a dépendu de l'apprentissage en autodidacte de la langue complètement obscure d'un entourage relativement hostile, ceux qui, tout en ayant une formation de linguiste, ont fait l'expérience de l'inutilité de leur savoir et de la nullité de leurs compétences face à un nouvel idiome, nous tous découvrons en Budaï un proche, reconnaissons dans son récit quelques aspects d'un vécu et d'un ressenti communs.

On peut s'attarder sur au moins trois lectures de ce roman culte de la littérature hongroise, dont l'auteur est peut-être davantage connu dans son pays comme sportif de haut niveau et assurément davantage comme fils d'écrivain que comme écrivain lui-même. D'abord, on s'intéresse au personnage de Budaï, considérant l'équilibre très juste entre la description de son flux de conscience, de ses divagations de linguiste sans succès et d'homme en détresse, et la narration de ses péripéties. Parmi celles-ci comptent autant son étrange relation avec le personnage féminin dont le prénom toujours varié est éponyme du livre, que sa participation à une émeute, un soulèvement armé, peut-être une action révolutionnaire qui constitue le point culminant et terminal du roman.

Deuxièmement, on peut émettre des hypothèses sur la nature du régime politique de la métropole surpeuplée et chaotique dans laquelle Budaï est échu, sur les rapports sociaux qui y règnent, sur sa violence, ses distorsions communicatives et déficits démocratiques qui, à l'évidence, ne concernent pas uniquement l'étranger réduit au silence qu'il est. Métaphore d'un totalitarisme de l'anonymat et de l'anomie ?

Troisièmement, on peut dire un mot sur le style : je trouve là aussi qu'il y a un équilibre très habile entre l'humour venant de l'hyperbole – la situation cocasse de l'homme qui échoue sans cesse en se réduisant au plus bas, et dont le lecteur ne peut même pas se consoler en pensant qu'il aurait su agir de manière plus perspicace – et le tragique de cette même situation, dans la mesure où il est évident que chacune des péripéties du protagoniste est l'emblème de désolations caractéristiques de notre contemporanéité : ainsi de sa visite aux abattoirs industriels, au bordel, au parc d'attractions, de son ascension à la lanterne d'une basilique, ainsi que de sa descente aux enfers de la cellule de prison, aux halles – lieu de labeur et de refuge sans domicile, enfin sous le feu des armes dans un parking multi-étages assiégé. La mesure du temps se fait par l'érection des étages d'une gratte-ciel en construction ; le personnage féminin officie comme préposée à l'un des ascenseurs de l'hôtel...

Quelque part dans les années 1960.



Budaï est un linguiste hongrois renommé et part en avion pour la Finlande pour participer à un congrès professionnel.

Cependant à l’atterrissage il n’est pas en Finlande. Il suit la foule qui descend de l’avion et arrive dans un hôtel où personne ne le comprend. Et pourtant linguiste émérite, il connaît l’anglais, le français, l’allemand le russe et le finnois…. et il a des connaissances succinctes sur le chinois, le japonais et de multitudes autres langues.



Imaginez vivre dans une ville composée de millions d’habitants où pas un seul ne comprend un mot d’anglais ? Que répondriez vous si on vous disait « – Kiripidou labadaraparatchara… Patarachara… » ?

De plus, ce linguiste n’arrive pas à isoler les syllabes et bien entendre la prononciation qui semble fluctuer, même pour les nombres de un à dix …pour exemple il n’arrive pas à retenir le prénom de la liftière avec qui il réussit à établir un contact ténu.



J’ai beaucoup aimé l’opiniâtreté de Budaï et ses tentatives pour tenter de rejoindre l’aéroport ou une gare….Il a un esprit d’analyse affûté même si seul sa capacité de déduction ne lui permet pas de se sortir de ce labyrinthe… Sortant de l’hôtel, il se retrouve dans une ville où les boutiques sont bien achalandées (il en déduit qu’il n’est pas dans un pays de l’Est…)

Une foule immense se presse partout et Budaï finit par entrer dans un restaurant bondé, là aussi où il ne comprend pas une ligne du menu.

Il est dans une métropole immense, les immeubles d’une soixantaine d’étages ne sont pas rares, il essaie de s’orienter sur un plan de métro : l’alphabet y est illisible : il examine les gens : il y a des blancs, des jaunes des noirs sans qu’une ethnie ne semble dominante …Il sympathise quelque temps avec la liftière de l’hôtel, croise un jour un homme avec un journal hongrois sous le bras (hallucinations ?). Ce journal ne paraît plus depuis 30 ans…

Il erre donc dans la ville essayant de se faire comprendre par une foule indifférente.

Son pécule de départ s’amenuise et il ne peut plus payer son hôtel (chambre 921, les chiffres sont les seuls éléments qu’il comprend dans ce monde).



Commence alors une rapide descente aux enfers : Ou comment se retrouver absolument seul dans une foule oppressante ..Que faire alors dans une ville sans connaissances, sans amis ou famille ?



C’est un livre assez étrange et assez effrayant : je me suis souvent mise à la place de Budaï qui se démène pour sortir de l’impasse où il se trouve. Il se retrouve totalement seul et les connaissances qu’il a ne lui sont d’aucun secours… non seulement il est illettré dans ce pays mais ne maîtrise pas non plus l’oral…

Ce livre est intemporel : une ville tentaculaire, immense, comme une fourmilière … Cela pourrait être n’importe où : Nord ? Est ? Ouest ? Sud ? Cela pourrait être aujourd’hui car hormis les cabines téléphoniques qui ont quasiment disparu de nos jours, tout est extrêmement plausible. La foule est omniprésente et m’a parfois mis mal à l’aise.



L’indifférence des gens m’a paru terrifiante mais d’un autre côté si demain un inconnu m’interpelle dans une langue totalement inconnue je réagirai comme eux … en passant mon chemin …



Un livre dévoré en quelques jours…Un seul regret, je n’ai pas compris dans les dernières pages pourquoi d’un seul coup cela partait dans une répression sanglante. En même temps comme nous voyons la scène à travers les yeux de Budaï et qu’il ne comprend pas non plus, c’est assez normal non ?



Le mot de la fin sera donc : nous sommes seuls face au monde et l’incommunicabilité est la règle ?

Un linguiste émérite, maîtrisant une quinzaine de langues, se rend à un congrès à Helsinki. Or il arrive à un autre endroit, un endroit indéfini, qu’il n’arrive pas à reconnaître, malgré toute son habileté à manier et identifier les langues. Personne ne semble connaître un autre idiome que l’étrange parlé local, dont la prononciation laisse notre spécialiste complètement désarmé, malgré ses tentatives d’essayer d’acquérir des rudiments de langue pour tenter de rentrer chez lui. La vie n’est guère souriante dans ce nouvel endroit, une foule compacte rend la moindre démarche comme rendre ou récupérer sa clé à l’hôtel longue et pénible. La ville dans laquelle Budaï est arrivé semble immense, impossible à cerner et quitter. Tout demande un grand effort. Notre héros s’obstine, il lui faut rentrer chez lui. Mais toutes ses tentatives semblent vouées à l’échec. Il assiste, de plus en plus impuissant aux choses qui se déroulent, avec de moins en moins de prise sur elles….



Un livre prenant, d’une lecture facile et fluide, bien que le contenu soit assez terrifiant. Une ville labyrinthe et prison, quasiment aucune possibilité d’établir un contact, pas d’échappatoire en vue…Alors que tout semble familier, l’hôtel, les magasins, restaurants, taxis, métro….rien ne semble pouvoir être vraiment maîtrisé, asservit la foule et notre personnage. Dès qu’il semble saisir un fil, celui se délite.



Un livre qui peut prendre diverses significations, mais qui donne une image très peu engageante du monde contemporain, dans lequel l’homme semble une marionnette, sans aucune façon de maîtriser quoi que ce soit, et dans lequel le sens des choses est des plus incompréhensible. De même le livre pointe les limites de toute communication, tout le monde interprète tout en fonction de ses propres repères, sans aucune certitude de comprendre l’autre.



L’auteur réussit même le tour de force de donner une fin à tout cela, sans fermer les issus, mais sans happy end. Impressionnant, même si j’ai trouvé par moments la lecture vraiment flippante.

Un linguiste, Budaï se rendant à un congrès à Helsinki, s'endort dans l'avion. A son réveil il se retrouve dans une ville inconnue. Qu s'est-il passé…comment a-t-il pu se tromper? Un car le transporte sans ses bagages dans un hôtel…Malgré toutes ses connaissances linguistiques, il ne comprend pas ni la langue, ni l'écriture de ce pays inconnu, et n'est compris de personne. Aucun des employés d'accueil de l'hôtel ne comprend les langues traditionnelles, anglais, allemand, russe, français….ni même le grec ancien qu'il parle. On lui donne malgré tout une chambre, et en échange de son passeport et d'un chèque de voyage il reçoit des billets de banque et des pièces de monnaie du pays, dont il ne comprend pas la valeur …Même en mimant une locomotive ou un avion, même en les dessinant, il n'arrive pas à se faire comprendre…et il ne reçoit en réponse que des « Chérédérébéré todidi hodové gurubulu…tébépé«



« Il n'a toujours pas perdu confiance dans sa capacité de raisonnement, il pense que s'il fait traverser par son cerveau, en bon ordre, minutieusement, tout ce qui lui est arrivé là depuis sa descente de l'avion et son transport en ville par le bus, quelque chose devrait forcément en émaner, comme le résultat final au bas d'une longue colonne d'addition ». Aussi, progressivement sa culture de linguiste, ses déductions face à des plans, l'étude d'annuaires de téléphone, de publicités, des billet de banque, de sa facture d'hôtel, d'enseignes de magasin lui permettront de se repérer dans cette ville sans toutefois pouvoir en trouver la porte de sortie, mais jamais, malgré son attention, il ne pourra comprendre la logique de cette langue. Il en arrive même à se demander si les habitants se comprennent les uns les autres : « autant de personnes, autant de langages? ».

Une ville sombre triste ressemblant un peu à ces villes de ces pays de l'Est des années 50-60, à la Chine communiste : « gens des deux sexes, habillés en marron, une salopette dépourvue de signe particulier, en drap épais, avec une vareuse d'artisan du même tissu, est-ce parce que c'est pratique ou bien parce qu'ils sont tous membres d'une organisation quelconque?”, longues queues partout, aux guichets de l'hôtel, dans les cabines de téléphone, pour accéder aux commerces alimentaires…ou aux églises, nourriture insipide et sucrée…police…mais aussi bousculades, voitures et même répressions policière et militaire…

Personne ne fait attention à lui, il est bousculé en ville, malgré ses « ses gesticulations de sourd-muet. Jamais personne n'a pris le temps de l'écouter depuis son arrivée, personne ne lui a permis de nouer une quelconque relation humaine. Sauf peut-être une seule… »

Son argent file vite….et il va devoir trouver des moyens pour continuer à vivre, et en attendant une solution, il va perdre tous ses repères d'homme lettré, devenir sauvage,…mais je n'en dirai pas plus…

Je ne connaissais pas cet auteur, la littérature hongroise est relativement méconnue. Ferenc Karenthy a publié en 1970 ce roman étonnant, cette fable, qui ne peut manquer de nous interroger, cette fable dont les lectures sont nombreuses.

Le lecteur ne peut que s'interroger …Et si je « débarquais à l'improviste » en Corée du Nord où personne ne parle une langue occidentale, ne serais je pas un peu ce Budaï ? Ne sommes-nous pas face à ces émigrés ayant d'autres cultures, d'autres langues, d'autres écritures, un peu comme ces habitants de ce pays qui marchent sans voir cet étranger qu'est Budaï ?

Ne sommes nous pas également comparables aux habitants de ce pays imaginaire quand nous courrons toujours – après quoi du reste? – toujours dans nos bagnoles, dans notre petit cercle sans nous occuper des gens que nous croisons ….

Un roman sur l'incommunicabilité entre les hommes, sur l'identité…..acceptons nous les différences, que faisons-nous pour faire un pas vers l'autre? Acceptons nous les SDF, les voyons nous? Quelles que soient les sociétés, entendent-elles les citoyens? Toutes ont leurs exclus, leurs marginaux !

Compte tenu de la personnalité de l'auteur, de sa nationalité, de la date de parution de cet ouvrage, chacun pourra y voir également une description du régime hongrois, sous le joug soviétique depuis 1956 …jusqu'à la description de insurrection matée par l'armée russe. Un régime et un système politique qui interdisaient la sortie du territoire, l'ouverture vers d'autres pays…et même l'ouverture vers des idées neuves, l'ouverture d'esprit. Ces pays totalitaires fermés à toute culture étrangère…

Un roman qui mérite d'être connu dans la veine de « 1984 » d'Orwell, de « 2084 » de Sansal, du « Procès » de Kafka

Je sais que ce livre restera dans ma mémoire, qu'il fera partie des ouvrages que j'aurai envie de relire…

Un livre que j'ai plaisir à partager…
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