Francis Dupuis-Déri

Les livres sont des sources d’inspiration et doivent stimuler la réflexion plutôt que d’être des ouvres sacrées quoi devrait vénérer avec une foi aveugle. 

Dans leur critique du féminisme, ces conservateurs de gauche font preuve d’une piètre connaissance de l’histoire du patriarcat et du féminisme, même s’ils insistent régulièrement sur l’importance de la tradition et de la connaissance historique. Ils semblent ignorer que tout au long du 19e et du 20e siècles, les mouvements ouvriers révolutionnaires ou nationalistes républicains ont dû composer avec des féministes qui revendiquaient pour les femmes à la fois le droit de voter et d’être élues, de porter les armes, d’avoir accès à tous les niveaux d’éducation, à tous les emplois, de contrôler leur corps, leur sexualité et leur maternité et d’être protégées de la violence masculine. Elles se mobilisaient aussi contre les prisons, la guerre, le capitalisme et la marchandisation de la sexualité. Enfin, elles voulaient avoir le droit et la possibilité de participer d’égale à égal aux diverses organisations politiques du mouvement progressiste, soit les maisons du peuple, les syndicats, les partis, etc. Or, ce sont les hommes qui les excluaient, distinguant dans le corps social et le monde commun deux identités naturelles distinctes en fonction du sexe, auxquelles étaient réservées deux sphères séparées

Cet ouvrage collectif propose donc quelques-uns des textes présentés lors du colloque « La réaction tranquille » qui s’est tenu à l’UQAM, évènement qui se voulait déjà une réponse collective aux forces conservatrices à l’œuvre dans les réseaux universitaires. Il s’agit d’un débat intellectuel et d’un conflit politique qui ont pour enjeu la justification et la promotion d’attaques contre les droits et libertés des individus, mais aussi de catégories sociales marginalisées, ainsi que les conditions de vie et de travail acquis de chaude lutte.

Ce faisant, je veux aussi montrer que la question nationale a généralement été à la base de l’attitude de cette société à l’égard des femmes et que le nationalisme, dans sa version conservatrice, continue, aujourd’hui comme hier, de moduler les discours, y compris le discours historique, sur la question des rapports entre les hommes et les femmes

les conservateurs les plus conséquents préconisent un retour aux traits fondamentaux (traditions) qui ont émergé à travers l’histoire et qui ont façonné le visage de la société, tout en soulignant le besoin de réformes en profondeur