Georges Surbled

L'homme est une personne dont l'unité est incontestable ; ce qui ne l'empêche pas d'être composé. Il est à la fois esprit et matière, il a une âme et un corps intimement unis et associés. Cette dualité de nature se traduit dans tous nos actes, elle est évidente. Et pourtant, en la proclamant, nous nous sentons douloureusement impuissants à en rendre raison. Nous sommes certains de l'existence de notre âme et de celle de notre corps et nous en sommes réduits à constater l'une et l'autre sans pouvoir approfondir le problème mystérieux de leur nature.

L'autre monde, la vie future, est une réalité, une forte et absolue certitude.
Ce n'est pas seulement la philosophie dont les victorieuses démonstrations nous apportent cette consolante certitude, c'est encore et surtout l'Église qui nous l'impose par son enseignement, c'est Dieu même qui nous le garantit de son son infaillible parole.

Tout le monde connaît ce genre de pressentiment, le plus souvent mauvais, mais chacun ne se le rappelle que quand il s’est trouve vérifié. Ce n’est alors qu’une pure coïncidence. Que de fâcheux pressentiments l’imagination nous suggère et qui tombent à faux ! Ils effleurent à peine l’esprit, et sont vite oubliés. Mais, si l’événement deviné se réalise, la sensibilité lui donne des proportions énormes, et la mémoire s’en nourrit avec avidité.

La lévitation, toute extraordinaire qu’elle soit, n’est pas impossible à produire par le démon et ses anges ; et plusieurs exemples ne permettent pas de douter de sa réalisation dans l’ordre satanique. Des hommes se sont élevés dans les airs sous la seule inspiration du mauvais esprit, et pour séduire et tromper les foules ignorantes.

Toutes les facultés qui s'éveillent successivement à la faveur du développement psycho-cérébral ont un processus identique : elles commencent par s'exercer inconsciemment, mécaniquement, et ne participent nettement à l'esprit, à la conscience, que plus tard, quand elles ont tous leurs moyens d'action et leur plein exercice.

Sauter et bondir sont un jeu pour ces malades ; mais, faut-il le dire, ces mouvements réclament nécessairement un sérieux effort et un point d’appui, et ne donnent qu’une illusion grossière de lévitation. Dans ses crises les plus violentes, nulle hystérique n’arrive à monter lentement, graduellement, en l’air, en dehors de tout appui, à s’y maintenir immobile, à se suspendre réellement entre ciel et terre, à garder longtemps, loin du sol, une position contraire aux lois de l’équilibre et de la pesanteur : toutes conditions requises pour constituer une véritable lévitation.

Il n’y a guère de gens qui se désintéressent absolument des questions qui confinent à l’au-delà. Indifférents et croyants tiennent à voir clair ; et de même que le scepticisme absolu est exceptionnel, le mysticisme pur dont parle le Dr Grasset tend à devenir tous les jours plus rare. Les chrétiens sont moins crédules, moins faciles à duper, ils demandent des preuves et au besoin tentent des expériences : nous connaissons à cet égard nombre d’hommes et de femmes du monde qui se livrent curieusement, mais avec prudence, à l’étude des pratiques spirites pour s’instruire et montrer qu’elles n’ont rien de surnaturel. Les sociétés psychiques qui ont été fondées ces dernières années avaient pour but l’observation et l’expérimentation, et les prêtres séculiers ou réguliers s’y rencontraient avec les médecins pour vérifier en toute indépendance les tours des médiums.

Le plus redoutable et le moins redouté des adversaires du spiritualisme, on l'a nommé, c'est nous-même. L'homme n'est pas un ange, c'est un animal raisonnable : la bête qui vit en nous ne subit pas sans contrainte le joug de la raison, et ses instincts vivaces tendent toujours à dominer et à étouffer l'esprit.

Cette faculté de correspondance outre-tombe porte le nom de faculté médianimique ou médiumnité. Tout le monde la possède plus ou moins, mais elle est très développée chez certains sujets soit naturellement, soit par un exercice soutenu que viennent corroborer une vie régulière et rangée, la chasteté, la sobriété, le jeûne, l’égalité d’humeur, une bonne conscience et un fond d’altruisme. Être médium, c’est donc servir d'intermédiaire entre le monde invisible et le monde visible, entre les esprits et les hommes qui vivent sur la terre. Nul ne peut interpeller ces esprits, converser avec eux, s’il n’est médium.

Pour établir le caractère infernal de l’hypnotisme, les partisans du surnaturel quand même n’ont pas craint d’y rattacher des pratiques toutes différentes, comme la télépathie, le spiritisme, l'occultisme et de les confondre avec elles. C’est embrouiller à plaisir la question pour y introduire le surnaturel. On sait en effet que,si la théorie du bloc est usée pour l’hypnotisme franc (le seul que nous admettions, et qui soit scientifique), elle règne toujours en souveraine dans le spiritisme.