Géraldine Jaujou

Philibert avait établi plan avec sa bande pour voler les poubelles. Ils œuvraient quartier par quartier, et en changeaient comme on tire une carte d'un jeu, au hasard, ce qui déstabilisait complètement les autorités. Car les gendarmes avaient fini par être prévenus. Ce n'était pas exactement les poubelles qui étaient volées. La plupart du temps la ferraille était retrouvée à quelques mètres de là, un peu cabossée. Non, c'était les immondices qui étaient la proie de cette bande. Tu te rends compte, Sophie ? Philibert et ses hommes volaient des déchets. Et je t'avouerais qu'au départ, on aurait pu croire qu'il n'y avait rien à espérer de ces escamotages, si ce n'est d'ajouter un peu plus de désordre et de désarroi dans le cœur des Rémois. Mais dans la réalité, ce fut un coup de génie, une idée flamboyante de notre Philibert. Car dès les premières prises, il y eut des découvertes intéressantes. Une paire de chandeliers, une bourse de pièces en cuivre, des vieux costumes, des tas de choses qui auraient pu être données aux plus pauvres ou récupérées par les chiffonniers.
Qu'est-ce qui avait changé ? Pourquoi les populations ne se contentaient-elles plus de jeter la poussière de leur salon et les débris de leur ménage dans ces poubelles ? Pourquoi ces biens, qui jusqu'à présent se transmettaient de famille en famille ou d'une classe sociale à une autre, mourant avec le temps paisiblement en passant de main en main ?
Au lieu de cela, certains devenaient jetables, au même titre que les épluchures de pommes de terre ou les morceaux de vieux papiers. C'était le début de l'ère de la consommation, qui coïncida avec un individualisme de plus en plus marqué et un anonymat des actes. Avoir en plus grande quantité ne signifiant pas donner abondamment. Les poubelles avaient ouvert la voie au comportement moderne de nos citoyens. L'individu préférait désormais le rejet matériel au don, l'élimination incognito à la générosité sociale.