Giorgio Cesarano

La dialectique radicale ne peut se contenter de reconnaitre, dans le rapport des scientifiques du MIT, la confirmation cybernétique de sa propre prévoyance. Le faux détachement, la neutre objectivité simulée avec lesquels on met en scène le gag des "spécialistes" qui, la main sur le cœur et avec la tête de Buster Keaton, présentent à un capital disposé à se repentir, le compte de ses erreurs, ne peuvent tromper que ces belles âmes immédiatement disponibles, par affinité de fausse conscience, pour n'importe quelle nouvelle fausseté. C'est précisément parce que la critique radicale connait depuis toujours les fondements concrets de l'inévitable règlement de comptes, qu'elle sait faire instantanément justice d'une telle fiction, démasquer acteurs et mise en scène; tandis qu'elle réaffirme sa propre compétence naturelle - naturelle en tant que vécue - sur cet état de choses, elle dénonce la machination de cette comédie pour ce qu'elle est en réalité : une initiative de l’État, ce dernier étant compris désormais comme domination autonomisée de l'économie sur le règne des apparences. Ayant revêtu la blouse immaculée de la science, les rapporteurs du MIT récitent la partition de consciencieux savants, résolus coute que coute à ne plus taire davantage une vérité qui brûle et ils affichent ostensiblement leur démission de tout service à l'idéologie dominante pour finalement servir la vérité nue : ils parlent comme dans un confessionnal. Mais leur blouse est d'une étoffe tellement usée qu'on entrevoit par transparence, au premier coup d’œil , la vieille livrée des maitres sorciers; Auschwitz (salaire à l'os) comme Hiroshima (la solution démographique) ; ceux de la guerre bactériologique et défoliante (désinfection comme élimination de la vie) comme ceux de la paix névrotico-thérapeutiquement nécrosée (le besoin de vivre comme maladie mentale). Si le règne de l'économie semble se disposer à l'autocritique, c'est le moment de croire, non pas que le règne de l'économie a déjà fait son temps, mais que c'est celui ou la critique va entrer, en tant que mécanisme régulateur, au service de l'économie. Dans les mains caoutchoutées des scientifiques-robots, la critique se transmute en économie autocritique; la raison radicale abandonne t'elle sa peau aux empailleurs?

S’il est vrai que la drogue représente l’épine fichée au cœur de l’apologétique spectaculaire – personne ne montre de façon aussi définitive ce que coûte la peine de vivre – et si, en ce sens, un seul de ses sourires met plus de froid dans le dos qu’une quelconque dénonciation révolutionnaire – il est pourtant vrai que la voie de la drogue est le second canal qu’utilise le pouvoir pour que se canalise la lave de la subversion.
« Politiques » et drogues voilà les ennemis qui plaisent à la CIA."

Philadelphie :
https://youtu.be/AiN-FFZL1fA

Sous la domination du capital réellement totalitaire, le règne de la séparation est contraint de se dépasser, de se fondre dans une unité du réel où un unique mécanisme centralisé - le mécanisme d'éternisation de la valeur - assume le contrôle synthétisé de toute forme dans laquelle l'être-capital doit apparaitre sous les aspects fictifs des "formes de vie". Le capital qui s'empare des moyens de l'espèce de se produire, totalise en soi, matérialisés, les règnes autrefois distincts de la science, de la religion et de l'art, fondues dans une circulation accélérée du sens, assujetti comme argent sui generis à la réalisation de la valeur. Autant la synthèse que le capital opère sur toute production de sens est solidaire, bloquée, monolithique, autant se multiplient les formes dans lesquelles le sens se convertit en valeur. En réalisant de façon renversée et à la fin de l'histoire la genèse religieuse, le capital a acquis la certitude d'une chose : la nécessité de se produire à l'image et à la ressemblance de l'homme qu'il veut faire sien. Il voit dans chacun le collecteur de sens, l'archétype miniaturisé d'une société produite en série, dans laquelle le procès de valorisation accomplit en entier sa circulation: l'iter ultra nouveau qui rattache les canaux de la valorisation extériorisée aux canaux de la valorisation intériorisée. Chaque jour de chacun est un cycle complet. En chacun règne l'identique au tout.

La conjuration est celle du silence sur le continuum vide de l'ennui.

Le contenu réel de l'alternative en jeu est apocalypse ou révolution : c'est cela que le corps de l'espèce sait instinctivement, en tant qu'il ne s'agit plus, pour tous, que de vivre finalement ou de mourir enfin. Toute solution intermédiaire est pur mensonge.

Que craignent-ils de perdre désormais, les hommes, après que la perte s’est insinuée dans chacun de leurs moments, dans le contenu réel de tout échange? Eux qui se tiennent en la non-liberté, ils ne peuvent qu’y voir la frustration renouvelée.

Le temps est une invention des hommes incapables d'aimer.

La fin du moi sera la genèse de la présence.

Quiconque se sent dans le quotidien comme en un désert, n’est pas si éloigné du cœur de tous.