Gwenn Rigal

Bestiaire enchanté.

Elégante et sobre, la collection Bibliophilia aux éditions José Corti attire le regard avec sa couverture vert amande d’autant que les thématiques abordées sont riches et passionnantes. Dans le hall impersonnel de Lascaux IV, en attendant la prochaine visite, le livre de Gwenn Rigal, guide-interprète à Lascaux II, s’est naturellement imposé au visiteur. En feuilletant l’imposant bouquin, la richesse du propos et la limpidité de l’écriture sautent aux yeux. En acquérant « Le temps sacré des cavernes », il n’y avait plus qu’à espérer que l’auteur soit de service mais il était en repos ce jour-là. Son œuvre parlera pour lui. Avec modestie mais détermination, Gwenn Rigal fait dialoguer les théories émises par des spécialistes de la préhistoire cherchant à comprendre la signification de l’art pariétal. La capacité de l’auteur à synthétiser une masse énorme de documents savants (la bibliographie en fin de volume en témoigne) pour les restituer avec clarté est stupéfiante. Ainsi le pourquoi de l’art des cavernes oscille au gré des propositions des préhistoriens, une thèse chassant l’autre et c’est passionnant à suivre. Pour le néophyte, l’émerveillement surgit presque à chaque page. Les idées préconçues tombent les unes derrière les autres et c’est une cure de jouvence intellectuelle. Il y est question d’invariants culturels, de temps long, de pensée symbolique, de chamanisme, de totémisme, etc. Les sites de l’arc franco-cantabrique défilent et délivrent un léger tournis par leur nombre et leurs richesses. D’autres lieux sont évoqués tel le nord de l’Australie où le dessin d’un émeu géant sous abri a été trouvé. Cette espèce animale s’est éteinte depuis au moins 40 000 ans. On peut juste regretter que les nombreuses illustrations en noir et blanc ne soient pas légendées dans le texte et qu’elles ne rendent pas compte de la beauté intrinsèque des peintures, gravures et objets reproduits mais cette critique minime ne concerne qu’une présentation éditoriale un peu trop chiche pour pareil propos. Le texte de Gwenn Rigal aurait mérité un écrin mieux adapté. Quoi qu’il en soit, « Le temps sacré des cavernes » est une véritable pierre angulaire dans les écrits de vulgarisation sur le paléolithique dont les clés de compréhension nous feront toujours défaut.

Ce livre, cette mine d’or incroyable, explique tout ! Peut-être parce que Gwenn Rigal est un passionné, qu’il n’est pas chercheur, mais qu’il les a rencontré, qu’il a tout lu, tout compilé, tout analysé, il peut proposé un ouvrage extrêmement complet et précis de toutes les pensées et les études qui ont été faites au sujet de l’art pariétal et du monde de vie duquel il découlait. C’est fascinant et à la portée de tout un chacun car les explications, en étant très complètes sont claires et précises.



C’est certes un gros morceau, mais je pense que c’est un ouvrage parfait pour, non seulement approfondir ses connaissances, mais également découvrir ce sujet. Ce qui est fascinant est le cheminement de pensées des experts, les méthodes de datations, la démarche scientifique brillement mis à l’honneur par l’auteur.



C’esr vraiment passionnant, au delà de savoir ce qu’ils ont voulu représenter (les animaux qu’ils mangeaient ?) L’auteur regroupe les analyses de milliers de dessin issus de centaines de grottes, les regroupe, les compare, analyse la possible mythologie commune qui les uni, au-delà de seulement remarquer les figures sur les grottes, mais vraiment, d’aller jusqu’au bout des réflexions. C’était religieux ? Bon, peut-être, dans ce cas là, qu’est ce qu’ils vénéraient ? Comment ? C’était des récits ? D’accord, de quel mythe ? Certains signes sont potentiellement de l’écriture ? D’accord, écriture commune ? Que veut-elle dire ?
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« Le Temps Sacré des Cavernes » de Gwenn Rigal. Pour qui s’intéresse à l’art pariétal ou plus simplement qui a visité Lascaux ou la Grotte du Pont d’Arc, c’est un livre à lire, qui fait le point peut être de manière semi-partisane, puisqu’il privilégie le chammanisme. Ce qui est le plus surprenant dans ces peintures, au demeurant superbes, c’est l’échelle de temps, 17 000 ans à Lascaux, 35 000 à Pont d’Arc, 70 000 ans à Blombos, RSA où on a pu retrouver les coquilles dans lesquelles étaient préparées les couleurs des peintures. 17 000 ans cela fait quasiment 600 générations, cela en fait des testaments, héritages et reprises de l’entreprise de peinture familiale. Et puis ces grottes, fréquentées pendant un bon millier d’années, avec les ours et autres, en admettant plusieurs centaines de gravures, mettons, 300, cela en fait une tous les trois ans. Que faisaient ils entre temps ? Sécher les pinceaux ?

Une synthèse de toutes les hypothèses avancées au fil du temps par la communauté scientifique pour tenter de percer à jour le mystère de l'art des cavernes.
Lien : http://www.hominides.com/htm..

Une excellente synthèse, même si elle n'intègre pas les hypothèses les plus récentes, comme celle d'Emmanuel Guy.