Ivan Bagy

L'Ahuizotl, qui doit sa petite notoriété aujourd’hui au
fait d’avoir été inclus comme monstre dans le jeu de
rôle populaire Donjons et Dragons, est une petite créa-
ture des légendes mexicaines. On le décrit comme un animal
proche par l’aspect de la loutre, avec un corps noir, lisse comme
de la gomme et luisant. Il vit dans les eaux. Ses quatre pattes
ressemblent à celles d’un raton laveur.
Mais sa principale caractéristique étrange est sa longue
queue, terminée par une cinquième main, semblable à celle d’un
singe.

Il était dans le temps fort craint des autochtones en raison du
goût pour la chair humaine qu’on lui attribuait.
L’Ahuizotl habite dans les cavernes sous-marines ou les
anfractuosités des roches, et, dès que quelqu’un s’approche de
l’entrée de sa tanière ou simplement passe à proximité de lui
dans l’eau, il l’agrippe fermement à l’aide de sa queue et l’attire
dans les profondeurs pour le noyer.
On dit que, lorsqu’était retrouvé le cadavre d’un homme qui
avait eu la mauvaise fortune d’être attrapé par un Ahuizotl, il lui
manquait toujours les yeux, les dents et les ongles, et que cepen-
dant le reste du corps était intact, que la peau même ne portait
aucune marque de blessure.
Lorsque cette créature est irritée, par exemple parce qu’elle
n’a pas capturé de proie humaine depuis trop longtemps, on
l’entend paraît-il pleurer en émettant le même type de sanglots
qu’un tout jeune enfant - ce qui est en fait une ruse pour attirer
à lui un innocent promeneur qui, croyant secourir un enfant
humain, tombe en fait dans les mains de l’Ahuzotl.

Il existe bien des méthodes pour - si l’on ose écrire - « fabri-
quer » une créature fantastique, et les différentes cultures, d’hier
et d’aujourd’hui, ne se sont pas fait faute de les employer à
foison. Il est par exemple possible de procéder par grossisse-
ment des traits d’animaux réels, notamment les plus rares ou
les plus étranges, et de concevoir des créatures dont le gigan-
tisme dépasse l’imagination la plus folle (voir dans ces pages le
monstre nommé Re’em). On peut aussi, et c’est sans doute la
technique la plus fréquente, utiliser l’hybridation de différents
animaux (c’est le cas du Griffon ou de la Chimère, pour ne
citer que deux des plus célèbres). Ou encore on attribuera à une
créature perçue ou remémorée des membres supplémentaires
(ainsi les multiples têtes du chien Cerbère) ou bien des organes
manquants (on songe ici au Cyclope).
Mais au fond la véritable question est : pourquoi ? Oui, après
tout, pourquoi tant de légendes, tant de contes mettant en scène
des créatures fantastiques et des animaux fabuleux ? Pourquoi les
hommes ne semblent-ils jamais se lasser d’inventer (en admet-
tant qu’ils les inventent) des êtres plus étranges, et même parfois
farfelus, les uns que les autres ? Si l’on écarte l’explication plate
et triviale selon laquelle il ne s’agirait que d’observations fautives
d’animaux réels, mais peu familiers, déformés par les lacunes de
la mémoire ou l’appétit du mensonge, il resterait, nous semble-
t-il, les hypothèses suivantes.
Tout d’abord, très simplement, les hommes aiment rêver. Ils
se plaisent au pur jeu gratuit de l’imagination avec elle-même ;
leur cerveau jouit de combiner indéfiniment les formes, dans un
jeu qui ne procure du plaisir que si l’on feint d’ignorer qu’il ne
s’agit que d’un jeu.
Ensuite, il se pourrait bien qu’il s’agisse là encore d’un défi.
En inventant des êtres impossibles et des monstres invrai-
semblables, la créativité humaine affronte en quelque sorte la
Création divine et éprouve une grande jouissance lorsqu’il lui
semble en triompher, bouchant par là même les lacunes de
l’ordre naturel.
Enfin, et c’est peut-être la principale raison, le psychisme
humain a besoin d’exorciser, en les projetant dans un gigan-
tesque puzzle qui a parfois des allures de charnier, les terreurs de
l’enfance, les malaises adolescents, les mystères de l’âge mûr qui
toujours résisteront à la raison et aux désillusions du grand âge.
On verra, en parcourant ce livre, que nombre de créatures fantas-
tiques (sinon toutes) correspondent d’une certaine manière à la
rationalisation d’une angoisse ou à l’incarnation d’une pulsion
inavouable.

Les mythologies les plus vénérables du monde entier
(grecque, romaine, égyptienne, nordique, sémitique, celtique,
orientale, amérindienne, inuit, etc.) dialoguent et se rejoignent
pour venir peupler à leur tour toutes les formes de notre mytho-
logie moderne (celle de l’heroic fantasy, celle des « légendes
urbaines », celle des video games, celles qu’ont imposées des
auteurs immensément populaires tels que J. R. R. Tolkien, M.
Moorcock ou plus récemment J. K. Rowlings avec le célèbre
Harry Potter.). À cet égard, il ne serait peut-être pas exagéré
de dire que ces divers représentants chimériques de l’inhumain
nous tendent paradoxalement le meilleur miroir de l’humain,
dans son unité et son universalité.
Certes, les mythologies grecque et romaine nous sont mieux
connues et, même lorsqu’elles ne le sont pas consciemment,
baignent de toute façon nos imaginaires et - tout simple-
ment - notre monde. Elles sont, qu’on le veuille ou non, notre
inconscient culturel et l’oxygène de nos rêveries fantastiques. Le
présent abécédaire reflète en partie cet état de fait dont l’auteur
aussi bien que, selon toute probabilité, la majorité de ses lecteurs
sont (au choix) les victimes consentantes ou les bénéficiaires
heureux. On lira donc sensiblement plus de notices consacrées
aux créatures fantastiques de ces mythologies qu’à celles issues
d’autres cultures – pourtant tout aussi riches et fascinantes. Il
paraissait cependant essentiel d’élargir le spectre autant qu’il
était possible et d’accueillir parmi nos recensions le plus grand
nombre de cultures et de folklores possible.

On emmène un enfant pour la première fois au jardin zoologique.
Cet enfant pourrait être n’importe lequel d’entre nous, ou, inverse-
ment, nous avons été cet enfant et nous ne nous en souvenons pas.
Dans ce jardin, dans ce terrible jardin, l’enfant voit des animaux
vivants qu’il n’a jamais vus, il voit des jaguars, des vautours, des
bisons, et, ce qui est plus étrange, des girafes. Il voit pour la première
fois la multitude effrénée du royaume animal, et ce spectacle, qui
pourrait l’alarmer ou l’horrifier, lui plaît. Cela lui plaît tellement
qu’aller au jardin zoologique est un divertissement enfantin, ou peut
le sembler. Comment expliquer ce fait commun et en même temps
mystérieux ? [...] Passons, maintenant, du jardin zoologique de la
réalité au jardin zoologique des mythologies, dont la faune n’est pas
de lions, mais de sphinx et de griffons et de centaures. [...] Flaubert a
rassemblé, dans les dernières pages de La Tentation, tous les monstres
médiévaux et classiques et il a essayé, nous disent ses commentateurs,
d’en fabriquer ; le chiffre total n’est pas considérable et ils sont très peu
nombreux ceux qui peuvent agir sur l’imagination des gens. Celui
qui parcourra notre manuel constatera que la zoologie des songes est
plus pauvre que la zoologie de Dieu.
J. L. Borges, Le Livre des êtres imaginaires

Savez-vous ce qu'est une/un âme-sœur ? Et bien si ce n'est pas le cas, je vais vous le dire.
C'est l'être pour le qui vous serez prêts à tuer, voir à mourir.. Il/elle est la seule personne qui puisse vous faire sentir en sécurité, aimé, protégé de tout danger. Il/elle est la seule et unique personne qui vous complète; la seconde /deuxième partie de votre âme.. De votre cœur.
Cherchez la, trouvez la et enfin, préservez la, car elle est la seule à pouvoir vous sauvez.. Sauvez votre âme, vous épargné de toute souffrance, ou, du moins, la partager avec vous.

Un cœur pour deux, une âme pour deux, d'un seule regard vous le serez; que c'est elle/lui que vous attendiez.. Ne la/le perdez pas, car si non, vous en payerez le prix cher.

Houri (religion musulmane) : Littéralement des "personnes aux yeux blanc", (...). Les Houris sont les créatures céleste censée servir de compagne et de compagnons aux bons musulmans après leur admission au paradis.(...) décrit comme des compagnes et compagnons "splendide", d'un âge égal à celui qui les reçoit, en harmonie avec lui.

On peut repérer l'approche d'un Yéti au son sifflant qu'il émet parfois. Lorsqu'il rugit, en revanche, comme il le fait généralement en présence d'une proie, il y a fort à parier qu'il est déjà trop tard, et le plus conseillé est de trouver une prière adaptée ou une phrase spirituelle à léguer pour la postérité.

Conseil aux néophytes : si un Zombie mange du sel, il prend conscience de son état, devient fou de rage et dévore son maître avant de redevenir un cadavre. Donc, si vous en avez un pour hôte, maintenez le Zombie à distance du sel et privilégiez les légumes.

Fenris (mythologie nordique) : Fenris (parfois nommé Fenrir) est un monstre gigantesque et terrible dont l'apparence est celle d'un loup vorace. Il est le fils aîné du dieu Loki et de la géante Angrboda.

L' imagination est plus importante que le savoir.