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3.63/5 (sur 8 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Castelnaudary , le 11/10/1898
Mort(e) le : 19/03/1993
Biographie :

Jacques Madaule est un écrivain et intellectuel catholique et homme politique français.

Né à Castelnaudary (Aude), Jacques Madaule poursuit ses études supérieures à Toulouse et est reçu premier à l’agrégation d’histoire en 1922. Membre de l’École française de Rome, il est nommé professeur aux lycées de Tunis, Poitiers et Rollin à Paris, avant de terminer sa carrière au lycée Michelet de Vanves de 1935 à 1958.
Disciple d’Emmanuel Mounier et de l’historien Jules Isaac, il collabore à la revue Esprit. Il consacre plusieurs ouvrages à Paul Claudel et Dante.
Fondateur de l'Amitié judéo-chrétienne de France, il a beaucoup agi pour que l’Église catholique renonce officiellement à l’antijudaisme, notamment lors du concile Vatican II.
Il s'engage au Mouvement républicain populaire à la Libération et devient conseiller de Francisque Gay, Ministre d’État. Il est ensuite élu maire d'Issy-les-Moulineaux de 1949 à 1952.
Président du Comité national des écrivains, en 1964, il publie, sous forme d’une grande fresque autobiographique, l’histoire de sa vie en deux tomes : L'Interlocuteur et L'Absent (Gallimard). C’est à ce moment, et pour l’ensemble de son oeuvre, qu’il reçoit le Grand Prix national des lettres. Il est par ailleurs l'un des fondateurs du Grand Prix catholique de littérature.
Il fait également partie de la direction du Mouvement de la paix, où il milite pendant plus de 40 ans.
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Source : Wikipédia
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Bibliographie de Jacques Madaule   (16)Voir plus

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Video et interviews (2) Voir plusAjouter une vidéo

Claudel : 1ère partie
Cette émission en deux parties retrace l'intégralité de la vie de Paul CLAUDEL, écrivain, dramaturge et diplomate, à partir de documents filmés, de photographies, et d'interviews de ceux qui l'ont connu. Dans cette première émission interviendront les écrivains Claude ROY, Stanislas FUMET, Jacques MADAULE, Paul MORAND, l'actrice Eve FRANCIS, le diplomate Henri HOPPENOT et le compositeur...

Citations et extraits (39) Voir plus Ajouter une citation
La culture méridionale est à prédominance laïque, tandis que la culture du Nord est encore presque toute cléricale. La vie urbaine, avec sa nouvelle bourgeoisie de marchands et d'artisans, est beaucoup plus développée dans le midi que dans le Nord, resté féodal et terrien. Si les clercs du Nord sont, en général, très supérieurs à ceux du Midi, en revanche les populations du Nord sont demeurées dans l'ensemble beaucoup plus proche de la barbarie. Aux yeux d'un méridional moyen la Croisade revêtit l'aspect d'une invasion barbare.

2290 - [idées/Gallimard n° 300, p. 55]
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Les relations avec l'Orient sont alors extrêmement nombreuses et l'on s'explique très bien que des missionnaires bulgares, grecs ou bosniaques aient pu porter la bonne parole des bords de la Garonne aux bords du Rhin. Ce sont des hommes et des femmes voués à une vie totalement ascétique. Ils se déplacent deux par deux, à pied, en habit noir, portant sur leurs vêtements, dans un étui de cuir, l’Évangile selon saint Jean, qu'ils mettent au-dessus des trois autres. Ils vivent de la charité des fidèles et, quand ils ne sont pas en mission, ils demeurent dans des maisons d'hommes ou de femmes qui ressemblent à des couvents. Jamais ils ne mangent de viande, d'abord parce que cette nourriture risquerait d'éveiller en eux des passions charnelles et ensuite parce qu'ils croient à la métempsychose et que le meurtre, même d'un animal, leur est formellement interdit. Ils vivent dans une chasteté absolue et condamnent l’œuvre de chair en toute circonstance et spécialement dans le mariage légitime, parce qu'elle risque d'avoir pour conséquence l'emprisonnement de nouvelles âmes dans la geôle que constituent les corps humains. Ils proscrivent toute violence et interdisent le serment, qui est le fondement même de la société médiévale, parce qu'on ne doit pas invoquer le nom de dieu en vain.

2332 - [idées/Gallimard n° 300, p. 62]
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… le Christ n'est, pour les Cathares, ni le fils de Dieu, la Seconde Personne de la Trinité, ni non plus un homme véritable. C'est un Ange, un Envoyé céleste qui est venu enseigner aux hommes les moyens de la délivrance. Sa passion n'est pas véritable, mais fictive. Elle représente, selon certains Cathares, le supplice qui est infligé, hors de ce monde, au Prévaricateur qui a créé l'Univers matériel. Aussi les Cathares condamnent-ils le culte de la Croix, instrument de supplice infâme. Quant à la Vierge Marie, elle est également pour eux un ange, mais non une femme véritable. Les Cathares nient donc radicalement l'Incarnation et la Résurrection de la chair, qui constituent l'originalité suprême du Christianisme.

2336 - [idées/Gallimard n° 300, p. 64]
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Nous entrons désormais dans les dernières années de cette guerre de vingt ans. Après une brève et fatale période de découragement, le Midi s'est redressé une fois de plus. Toulouse demeure imprenable, et c'est une ville si étendue que le sénéchal de Carcassonne ne tentera jamais d'en faire vraiment le siège. Mais il adopte une autre tactique, plus lente et plus sûre : les troupes royales s'installent pendant l'été 1227 dans la riche campagne toulousaine et la ravage systématiquement, sans même risquer une bataille. On brûle les moissons, on coupe les vignes, on massacre le bétail, et Guillaume de Puylaurens, confident de l’évêque Foulques, lui prête cette parole : « C'est en fuyant ainsi que nous triomphons de nos ennemis d'une merveilleuse manière. » Il parle de cette armée qui se donne pour tâche unique de ravager le pays sans merci et de ne pas accepter la bataille.

2444 – [idées/Gallimard n° 300, p. 135]
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Raimon V, père de Raimon VI, bon catholique, ne se sent pas assez fort pour rétablir le catholicisme dans ses états. Il fait appel au pape et au roi de France. Saint Bernard, peut-être avec quelque exagération oratoire, nous montre dès le milieu du XIIe siècle les églises presque complètement désertes et le clergé ouvertement méprisé. Les Cathares n’hésitaient pas à proclamer ouvertement leur foi, à célébrer publiquement leur culte.

2402 – [idées/Gallimard n° 300, p. 85]
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C'est une erreur, ..., de penser que le christianisme ait facilement et rapidement, triomphé des innombrables résistances qu'il rencontrait devant lui. Il en existait dans le Midi autant et plus qu'ailleurs, pour deux raisons en apparence contradictoires : parce que ce pays avait vu passer quantité d'envahisseurs, dont certains, comme les Wisigoths, étaient Ariens, tandis que les Sarrasins étaient Musulmans ; d'autre part les populations des montagnes, surtout, semble-t-il, mais pas uniquement, dans les Pyrénées ariégeoises, avaient conservé le souvenir tenace, et plus que le souvenir, de religions antérieures. Les montagnes sont traditionnellement un conservatoire du passé et il semble bien que le culte mithriaque et même le culte druidique aient conservé des fidèles plus ou moins déclarés jusqu'en plein coeur du Moyen Age. Ajoutez à cela le passage constant de marchands venus d'outre-mer ou des pays musulmans ; le grand nombre de Juifs, hautement considérés et qui avaient à Lunel une de leurs plus florissantes écoles. Il n'en faut pas plus pour expliquer les disparates religieux de ce Midi, si différent à cet égard encore, du Nord...

2253 - [idées/gallimard n° 300, p. 26]
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… les controverses publiques qui opposaient catholiques et Cathares n'avaient pas toujours tourné au désavantage des ces derniers comme nos sources, toutes catholiques, tendraient à nous le faire croire,. Ce sont toujours les vainqueurs qui écrivent l’histoire, observait Simone Weill.

2404 – [idées/Gallimard n° 300, p. 94]
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Un rustre peut être brave. Cela n'est pas sans exemple. Mais il ne saurait être courtois. A suivre ce raisonnement, on pourrait en conclure que la société méridionale était plus strictement hiérarchisée que celle du Nord. C'est pourtant le contraire qui semble avoir été. La noblesse du Midi est plus urbanisée que celle du Nord ou, si l'on veut encore, elle est moins militaire et plus civile. Dès lors, elle s'éloigne, par la force des choses, de la stricte hiérarchie féodale. On y goûte l'esprit autant que la vaillance. L'esprit est rarement un héritage, et tel, qui est né fort bas, peut s'élever très haut pas son propre mérite. C'est le cas de quelques troubadours parmi les plus illustres. Ils furent les premiers gens de lettres, honorés par leurs protecteurs et vivant dans la familiarité des plus grands personnages.

2279 - [idées/gallimard n° 300, p. 37]
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... les ministres cathares, les Anciens, comme ils se nomment eux-mêmes, enseignent à leurs adeptes que « nous ne sommes pas au monde », comme devait l'écrire, bien des siècles plus tard, Rimbaud. Nous sommes les prisonniers de ce monde visible, œuvre de l'Esprit mauvais. Mais, si nous ne connaissons pas la doctrine et la méthode du salut, nos âmes seront condamnées à errer après chaque mort. Pour en sortir, il nous faut recevoir le baptême de l'Esprit, qui est le « consolamentum ». Ainsi les Cathares rejettent-ils le baptême chrétien qui est un baptême d'eau, tandis que leur baptême est un baptême de lumière.

2369 – [idées/Gallimard n° 300, p. 66]
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… la possession du duché d'Aquitaine par les rois d'Angleterre, si elle constitue parfois une menace, met le fief toulousain à l'abri de l'action trop directe de la cour de Paris. C'est au point qu'en 1173, profitant de la guerre civile qui a éclaté entre Henri Plantagenêt et ses fils, Raimon V a transféré son hommage du Capétien au Plantagenêt. N'est-il pas coupé de la France du Nord, non seulement par le duché d'Aquitaine, mais aussi par les comtés de Gévaudan, du Velay et du Vivarais, lequel est, par surcroît, terre d'Empire ?

2260 - [idées/gallimard n° 300, p. 29]
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